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दिल्लीवालों की लू उतार दी आशा भोंसले व तीजन बाई ने

2012-02-04T22:46:00.002+05:30

डॉ. वेदप्रताप वैदिक
ये दोनों देवियाँ 'लिम्का बुक ऑफ रेकार्ड' के कार्यक्रम में दिल्ली आई थीं. संगीत संबंधी यह कार्यक्रम पूरी तरह अंग्रेजी में चल रहा था. यह कोई अपवाद नहीं था. आजकल दिल्ली में कोई भी कार्यक्रम यदि किसी पांच-सितारा होटल या इंडिया इंटरनेशनल सेंटर जैसी जगहों पर होता है तो वहां हिंदी या किसी अन्य भारतीय भाषा के इस्तेमाल का प्रश्न ही नहीं उठता. इस कार्यक्रम में भी सभी वक्तागण एक के बाद एक अंग्रेजी झाड़ रहे थे. मंच संचालक भी अंग्रेजी बोल रहा था.

जब तीजनबाई के बोलने की बारी आई तो उन्होंने कहा कि यहां का माहौल देखकर मैं तो डर गई हूं
आप लोग क्या-क्या बोलते रहे, मेरे पल्ले कुछ नहीं पड़ा. मैं तो अंग्रेजी बिल्कुल भी नहीं जानती
तीजनबाई को सम्मानित करने के लिए बुलाया गया था लेकिन जो कुछ वहां हो रहा था, वह उनका अपमान ही था लेकिन श्रोताओं में से कोई भी उठकर कुछ नहीं बोला. तीजनबाई के बोलने के बावजूद कार्यक्रम बड़ी बेशर्मी से अंग्रेजी में ही चलता रहा. इस पर आशा भोंसले झल्ला गईं.

उन्होंने कहा कि मुझे पहली बार पता चला कि दिल्ली में सिर्फ अंग्रेजी बोली जाती है. लोग अपनी भाषाओं में बात करने में भी शर्म महसूस करते हैं. उन्होंने कहा मैं अभी लंदन से ही लौटी हूं. वहां लोग अंग्रेजी में बोले तो बात समझ में आती है लेकिन दिल्ली का यह माजरा देखकर मैं दंग हूं.
उन्होंने श्रोताओं से फिर पूछा कि आप हिंदी नहीं बोलते, यह ठीक है लेकिन आशा है, मैं जो बोल रही हूं, उसे समझते तो होंगे? दिल्लीवालों पर इससे बड़ी लानत क्या मारी जा सकती थी?

इसके बावजूद जब मंच-संचालक ने अंग्रेजी में ही आशाजी से आग्रह किया कि वे कोई गीत सुनाएँ तो उन्होंने क्या करारा तमाचा जमाया? उन्होंने कहा कि यह कार्यक्रम कोका कोला कंपनी ने आयोजित किया है. आपकी ही कंपनी की कोक मैंने अभी-अभी पी है. मेरा गला खराब हो गया है,
मैं गा नहीं सकती.

क्या हमारे देश के नकलची और गुलाम बुद्घिजीवी आशा भोंसले और तीजनबाई से कोई सबक लेंगे? ये वे लोग हैं, जो मौलिक है और प्रथम श्रेणी के हैं जबकि सड़ी-गली अंग्रेजी झाड़नेवाले हमारे तथाकथित बुद्घिजीवियों को पश्चिमी समाज नकलची और दोयम दर्जे का मानता है. वह उन्हें नोबेल और बुकर आदि पुरस्कार इसलिए भी दे देता है कि वे अपने-अपने देशों में अंग्रेजी के सांस्कृतिक साम्राज्यवाद के मुखर चौकीदार की भूमिका निभाते रहें. उनकी जड़ें अपनी जमीन में नीचे नहीं होतीं, ऊपर होती हैं. वे चमगादड़ों की तरह सिर के बल उल्टे लटके होते हैं. आशा भोंसले ने दिल्लीवालों के बहाने उन्हीं की खबर ली है.

(दा भास्कर' से साभार )

जब किसी इंसान या पाषाण में भगवान मिल जाएँ...

2012-01-26T13:50:00.004+05:30

यूँ तो मुझे शायद हक नहीं है कि कुछ सोचूँ मगर कभी-कभी परिस्थितियाँ मजबूर कर देती हैं सोचने के लिए, और तब, न चाहते हुए भी मैं सोचने लगता हूँ। बार-बार भरसक प्रयास करता हूँ कि सोचने का यह कष्टसाध्य क्रम ठहर जाए, थोड़ा विराम ले पर जब एक बार यह शुरू होता है तो फिर क्या मजाल कि रुक जाए। मानो सारा ब्रह्मांड सामने आ जाता है, लोक-परलोक, आकाश-पाताल, स्वर्ग-नर्क कुछ भी तो नहीं छूटता। बस छूट जाता है पसीना और अपार ब्रह्म में न जाने कहाँ खो जाती है नींद। फिर नींद को ढूँढते-ढूँढते कई और चक्कर लग जाते हैं जाने कितने ग्रह, नक्षत्र और तारों के...सितारों के पार, चाँद के उस ओर कहीं कुछ नज़र नहीं आता, थक-हार कर न जाने कब कुछ बेहोशी सी छा जाती है।

कुछ लोग अच्छे लगते हैं, न जाने क्यूँ वे अच्छे लगते है? वे कुछ अच्छा न भी करें तब भी अच्छे लगते हैं। कुछ बुरे लोगों को भी यह अहसास दिलाने की कोशिश मन मारकर करनी पड़ती है कि वे भी अच्छे लगते हैं। वे बुरे क्यूँकर लगते हैं, इसका भी कोई सही-सही जवाब नहीं मिलता। चाहे उन्होंने कुछ बुरा लगने जैसा न भी किया हो तब भी वे बुरे लगते हैं। मन सभी को तो मनमाफिक नहीं पाता, नहीं मानता, और जिन्हें नहीं मानता उनसे मन से बात कैसे की जा सकती है भला! बेमन से बात करना भी तो किसी सज़ा से कम नहीं।

काम, क्रोध, लोभ, मोह पर नियंत्रण रखने का उपदेश हमारे ऋषि-मुनियों ने दिया है। यह नियंत्रण क्या है? क्या यह प्रतिबंध है याकि व्यवहारिकता? क्या काम के बिना जीवन अथवा सृष्टि संभव है? क्या क्रोध के बिना मनुष्य रह सकता है? क्या लोभ और लाभ की कामना के बिना किसी स्वस्थ मस्तिष्क का अस्तित्व हो सकता है? क्या माया-मोह के बिना कोई रह पाया है? क्या ये चारों मानव प्रवृत्तियाँ शून्य हो सकती हैं? यदि नहीं तो तो इनका परिष्कृत रूप क्या है? क्या सिगमंड फ्रायड का संपूर्ण मनोविज्ञान और मासलो का आवश्यकताओं का सिद्धांत इन्हीं चारों मानव प्रवृत्तियों की व्याख्या मात्र नहीं है!

मैं इसी लिए सोचने के मोह का लोभ संवरण नहीं कर पाता क्योंकि स्वयं को निष्काम नहीं पाता और फिर क्रोध आने लगता है अपने-आप पर भी और सारे संसार पर भी। फिर सोचता हूँ- मनुष्य मात्र ही तो हूँ, संतुलन के स्तर पर अगर चारों प्रवृत्तियों से ग्रस्त हूँ तो स्वस्थ हूँ, असंतुलन न हो तो काफी है। हम इन प्रवृत्तियों पर एक सीमा के पार नियंत्रण का प्रयास करते हैं मगर क्या हर बार सफल हो पाते हैं? ... क्या मैं सफल हो पाता हूँ? शायद मुझपर मेरा मैं' हावी हो जाता है।

कभी-कभी घिन सी आने लगती है... अति स्वार्थपरता, अत्यधिक बेशर्मी, अत्यधिक अहंकार...जब ऐसे किसी से मिलने, बात करने, उसकी हाँ में हाँ मिलाने की मजबूरी झेलनी पड़ती है... कुछ ऐसे लोग भी हैं संसार में जो बस हैं ही नहीं, शायद सर्वव्यापी से हो गए हैं, जिन्हें देखने भर से मन में तनाव भर जाता है... जिनकी बातें सुनकर चेहरा तमतमाने लगता है और मुस्कुराते रहने की विवशता में माथा फटने लगता है। ये लोग भूल जाते हैं... कुछ भी भूल जाते है मगर अपने मतलब की बात कभी नहीं भूलते... वे कर्ज़ लेकर भूल जाते हैं...किसी का उपकार भूल जाते हैं… किसी की रोटी, किसी की सहृदयता, किसी की छाछ भूल जाते हैं... मगर अपने जूतों से झाड़ी हुई गंदी मिट्टी के एक-एक कण तक का हिसाब उन्हें सदैव बखूबी याद रहता है। वे ईश्वर को भूल जाते हैं मगर ईश्वर को भोग लगाए एक-एक दाने का हिसाब उन्हें याद रहता है...वे सफाई पर शोध प्रबंध तैयार करते हैं मगर उनके जीवन का अधिकांश भाग न साफ की जा सकने वाली गंदगी का अटूट हिस्सा बन चुका होता है।

किसी से वादा कर वादाखिलाफी हो जाने का डर, मुझे बहुत सताता है। किसी का छोटा सा उपकार मुझे हमेशा के लिए नतमस्तक कर देता है। किसी से मिला ज्ञान मुझे उसका भक्त बना देता है। इस सब से शांति मिलती है...एक आदमी होने का एहसास मन को शुकून देता है। छोटी-छोटी और कभी-कभी बड़ी गलतियाँ भी होती हैं, उन्हें सुधारने के बाद और अधिक मन निर्मल हो जाता है। इस निर्मलता को फिर किसी को देखने भर सा झटका सा लगता है और फिर वही बात... यह अच्छा और बुरा क्यूँ लगता है। लोग जो मिलते हैं वे तब ही क्यों याद रहते हैं जब वे बुरे या अच्छे होते या लगते हैं? बुरे लगने वाले तनाव से नींद हराम करते हैं और अच्छे लगने वाले चैन से नींद भागा देते हैं... जो मन को भा जाते हैं उनसे मिलना चाहकर भी मुलाक़ात नहीं होती और जो अच्छे नहीं लगते वे हैं कि जबरदस्ती मिलते जाते हैं...

किसी का मन मोह लेने के लिए क्या संसार भर की दौलत चाहिए...याकि संसार भर की दौलत वाला मन मोह सकता है... ऐसी संगत जो चिंता मुक्त कर दे...ऐसी सोच जो तनाव न दे... ऐसा इंसान जो मुस्कुराते हुए अच्छा लगे और गुस्से में और भी हँसाए... जिससे हाथ मिलाने पर शक्ति का संचार हो...कुछ नूतनता का एहसास हो, कुछ नया करने का मन चाहे... जिसके साथ काम की चिंता न हो, क्रोध की कल्पना न हो, मोह हो तो बस मिलने का, लोभ हो तो मिलते रहने का... वह’ अगर साम, दाम, दंड, भेद से भी मिले तो चाहिए...। -और एक ऐसा इंसान जिससे लोलुपता टपके... जो क्रोध की अग्नि को दहकाए... जिसके लोभ से सारे मोह भंग हो जाएँ... उससे अगर साम, दाम, दंड, भेद से भी मुक्ति न मिले तो ...

क्या साम, दाम, दंड, भेद मात्र चाणक्य नीति है? व्यवहार के ये ही तो चार ढंग हैं, संसार इन्हीं से तो चलता है... क्या यह सही है कि कुछ भी, कोई भी पूरी तरह सही नहीं हो सकता और कुछ भी पूरी तरह सही नहीं किया जा सकता... विनम्रता और कुटिलता में भेद करना क्या आसान है? विनम्र और कुटिल दोनों मुस्कुराते हैं... कुटिल मुस्कुराहट शायद कहीं ज्यादा गहरी हो सकती है...

सोच रुकती नहीं है… चलती चली जाती है, अविराम, अबाध, अनंत...जब-जब किसी अनचाहे से मिलने की मजबूरी होती है।

मगर, जब वक्त का पता न चले, जब चिंतन रुक जाए, बस समय चुपके से भागता चला जाए... तब? क्या यह तब होता है जब किसी इंसान या पाषाण में भगवान मिल जाते हैं?

-अजय मलिक

केंद्रीय हिंदी प्रशिक्षण उपसंस्‍थान,चेन्नै में आयोजित होने वाले ‘’कंप्‍यूटर पर हिंदी के आई टी टूल्स का प्रशिक्षण कार्यक्रम‘’ फरवरी-मार्च -2012.

2012-01-24T09:41:00.001+05:30

केंद्रीय हिंदी प्रशिक्षण उपसंस्थान, चेन्नै में दिसंबर-2011 में सम्पन्न ‘कंप्‍यूटर पर हिंदी के प्रयोग हेतु आधारभूत प्रशिक्षण कार्यक्रमों (२) के प्रतिभागी’

2012-01-24T09:30:00.001+05:30

क्षेत्रीय राजभाषा सम्मेलन बेंगलुरु-2011 की कुछ तस्वीरें

2012-01-24T09:06:00.001+05:30

किसी मित्र ने क्षेत्रीय राजभाषा सम्मेलन बेंगलुरु की ढेर सारी तस्वीरें भेजी हैं। यहाँ पेश है कुछ चुनिंदा तस्वीरें-

6 से 10 घंटों में स्वयं इन्स्क्रिप्ट टंकण सीखने के लिए निशुल्क डाउनलोड करें Aasaan हिन्दी टाइपिंग ट्यूटर

2012-01-24T08:49:00.000+05:30

लगभग 8 वर्ष पूर्व एक मित्र ने एक द्विभाषी सॉफ्टवेयर 'श्री शक्ति' की डेमो सीडी दी थी। उसी पर एक "टाइपिंग ट्यूटर" यानी "हिन्दी टंकण शिक्षक" सॉफ्टवेयर भी दिया गया था। उस वक्त तक यूनिकोड का इतना चलन नहीं था। आज हर ओर यूनिकोड की चर्चा है। हिन्दी टाइपिंग ट्यूटर से आप देवनागरी इन्स्क्रिप्ट टंकण स्वयं 6 से 10 घंटे के अभ्यास से सीख़ सकते हैं। इन्स्क्रिप्ट की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि आप हिन्दी के साथ-साथ स्वत: अन्य सभी भारतीय भाषाओं की टाइपिंग भी सीख जाते हैं। यह टाइपिंग ट्यूटर सॉफ्टवेयर कितना लाजवाब है यह आप स्वयं प्रयोग करेंगे तो जानेंगे। न किसी क्लास में जाने का झंझट, न किसी की मदद की जरूरत, बस डाउनलोड कीजिए और शुरू हो जाइए... और सब कुछ मुफ्त में...

हम नीचे Aasaan टाइपिंग ट्यूटर का लिंक दे रहे हैं, जरा आजमाइए तो सही -

http://download.cnet.com/Aasaan-Hindi-Typing-Tutor/3000-2051_4-10845175.html

हिन्दी टंकण/ शब्द संसाधन के पुराने प्रश्न-पत्र...मित्रों की माँग पर

2012-01-24T08:17:00.003+05:30

काफी दिनों से कुछ मित्र हिन्दी टंकण/ शब्द संसाधन के प्रश्न-पत्रों की माँग कर रहे थे। उनकी सुविधा के लिए वर्ष 2007 में सम्पन्न कंप्यूटर/मैन्युअल/इलेक्ट्रानिक परीक्षा के प्रश्न-पत्र दे रहे हैं। हिन्दी टंकण परीक्षा में दो प्रश्न-पत्र होते हैं। कंप्यूटर/मैन्युअल/इलेक्ट्रानिक हिन्दी टंकण/ शब्द संसाधन में शायद कोई अन्तर नहीं होता।

गुजरात में गुजरातियों के लिए हिंदी एक विदेशी भाषा है- एक समाचार

2012-01-08T10:54:00.002+05:30

'दा टाइम्स ऑफ इंडिया' में छपी एक खबर के अनुसार माननीय गुजरात उच्च न्यायालय ने अपने एक फैसले में गुजरात में गुजरातियों के लिए हिंदी को एक विदेशी भाषा बताया है। पूरी खबर नीचे दिए लिंक से पढ़ी जा सकती है।

http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-01-01/ahmedabad/30578461_1_gujarati-foreign-language-hindi

वैसे यह बात बिलकुल सही है कि जिस भाषा की पढ़ाई किसी राज्य विशेष के प्राथमिक विद्यालयों में अनिवार्यत: नहीं कराई जाती तथा जिस राज्य के निवासियों की मातृभाषा वह भाषा नहीं है, उसे विदेशी भाषा ही माना जाता है। मेरा भी व्यक्तिगत रूप से यही मानना है कि हिंदी शिक्षण योजना के अंतर्गत हिंदी न जानने वालों को हिंदी परदेशी / विदेशी भाषा के रूप में ही पढ़ाई जाती है। यहाँ परदेशी / विदेशी भाषा से अभिप्राय: भारत से इतर किसी अन्य देश की भाषा से नहीं लिया जाना चाहिए।
पूरा आदेश पढ़ने के लिए लिंक नीचे दिया गया है-
http://gujarathc-casestatus.nic.in/gujarathc/showoj.jsp?side=C&casetype=SCA&caseno=10826&caseyr=2011&orddate=29/12/2011&ordno=6&incrno=8461&findcatg=txtSearch

व्हाई दिस कोलावरी डी... यह किस भाषा का "सॉन्ग" है!

2011-12-31T23:45:00.002+05:30

यह इस वर्ष की अंतिम पोस्ट है। अपनी भाषाओं की चिंता करते हुए काफी घबराहट के साथ मैं भी कोलावरी डी' का आनंद ले रहा हूँ। लगातार यही विचार मन में आता है कि इस गाने में तमिल अथवा हिंदी के कितने शब्द हैं? वर्ष 1991 तथा 2001 की जनगणना के आँकड़ों के अनुसार हमारे देश में तमिल बोलने वालों का प्रतिशत 6.32 से घटकर 5.91 पर आ गया। वर्ष 2011 की जनगणना के पूरे आँकड़े अभी नहीं मिल पाए हैं। प्रश्न यही है कि हम कहाँ जा रहे हैं और क्यों जा रहे हैं? तमिल फिल्मों के सितारे और पूरा देश एक ऐसे गाने को तमिल का गाना मानकर वह-वाह कर रहे हैं जिसमें तमिल का शायद ही कोई शब्द है। तमिल का लहजा ज़रूर मौजूद कहा जा सकता है। इस गीत की धुन में नयापन है, पकड़ है, माधुर्य है मगर अपनी कोई भी भाषा या उसका कोई शब्द ... शायद नहीं है। आने वाले नए वर्ष 2012 में इस बारे में चिंतन जरूर किया जाना चाहिए कि क्या ऐसे गानों से हम जाने-अंजाने अपनी भाषाओं को तो भुलाने के दुष्चक्र में नहीं फँसते जा रहे हैं। मुझे ऐसी एक भी आवाज़ सुनाई नहीं पड़ी, जिसमें इस गाने की भाषा पर चिंता व्यक्त की गई हो। हो सकता है कुछ लोग सहमत न हों परंतु यह मेरा व्यक्तिगत विचार है कि तमिल भाषा का विकास, हिंदी के विकास के लिए सर्वाधिक जरूरी है। तमिल को मजबूत बनाने से हिंदी भी स्वत: मजबूत होती है क्योंकि इससे अंग्रेज़ी की गति में ठहराव आता है।

नव वर्ष 2012 की शुभकामनाओं के साथ, मैं एक हिंदी भाषी भारतीय, अपनी सभी भाषाओं के उत्तरोत्तर विकास की कामना करते हुए आग्रह करना चाहता हूँ कि कोलावरी डी' पर आप भी सोचिए... संगीत को सहज स्वीकारिये मगर अपनी भाषाओं के सुर, लय, ताल को ताक पर मत रखिए।

नववर्ष 2012 हमारी सभी भाषाओं के लिए भी शुभ हो।

-अजय मलिक

नए साल की शुभकामनाएँ

2011-12-31T17:45:00.000+05:30

हिंदी/इंडिक सक्रिय करने के लिए अजय मलिक की एक वीडियो फिल्म

2011-12-31T16:54:00.000+05:30

इस फिल्म को पावर पॉइंट से बनाया गया है। मूल फिल्म का आकार (साइज़) लगभग 746 एम बी था, जिसे ब्लॉग पर दे पाना संभव नहीं था। इसे ब्लॉग पर लाने के लिए लगभग 10 गुणा छोटा करना पड़ा जिसके कारण इसकी गुणवत्ता भी उतनी ही घट गई। एक वरिष्ठ की सलाह पर बस प्रयोग के तौर पर यह फिल्म यहाँ दी जा रही है।

-प्रतिभा मलिक

विभिन्न भारतीय भाषाओं के इंस्क्रिप्ट कुंजी पटल लेआउट

2011-12-25T11:37:00.014+05:30

पाँच मिनटों में सीखें हिंदी इंस्क्रिप्ट कुंजी पटल लेआउट - लीना महेंडले

2011-12-24T09:47:00.005+05:30

[यह आलेख साभार राजभाषा गूगल ग्रुप से लिया गया है। सुश्री लीना महेंडले के इस आलेख में इंस्क्रिप्ट कुंजीपटल लेआउट सीखने का बेहद सरल और आकर्षक तरीका बताया गया है। इंस्क्रिप्ट कुंजीपटल की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि इसे हिंदी सहित किसी भी भारतीय भाषा के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है। यह कुंजीपटल सभी भारतीय भाषाओं के लिए लिनक्स तथा मैक ऑपरेटिंग सिस्टम्स में भी उपलब्ध है। यदि इस आलेख को ध्यान से पढ़ा जाए तो इंस्क्रिप्ट कुंजीपटल लेआउट को आत्मसात करने में बहुत कम समय लगता है। फिर बस कुछ घंटों के अभ्यास की जरूरत ही भारतीय भाषाओं में टाइप करने के लिए शेष रह जाती है। एक वरिष्ठ प्रशासनिक अधिकारी और न्यायाधीश द्वारा विशेषकर स्कूली बच्चों के लिए तैयार इस आलेख से यह भी प्रमाणित होता है कि यदि मन से शुरुआत भर हो जाए तो भारतीय भाषाओं और संघ की राजभाषा हिंदी में कामकाज करने में किसी को कोई कठिनाई नहीं हो सकती। ]

बच्चों, अब तो स्कूलों में भी संगणक (कम्प्यूटर) सिखाया जाने लगा है और तुममें से कईयों के घर में भी यह जरूर होगा... तो क्या तुम जानते हो कि संगणक पर हिंदी सीखने के लिये एक युक्ति है जिसमें केवल आधा घंटा पर्याप्त है और वह भी अंग्रेजी टंकण-ज्ञान पर निर्भरता के बिना। और अगर पूरी बात कहूँ तो हरेक भारतीय भाषा सीखने की यही युक्ति है।

इस युक्तिका नाम है 'इनस्क्रिप्ट की-बोर्ड लेआउट' अर्थात् संगणक के की-बोर्ड या कुंजीपटल पर चलने वाला एक विशिष्ट वर्णक्रम। लेकिन इसे सीखने से पहले तुम्हें बस एक बार अपने संगणक की परीक्षा लेनी है और अगर वह परीक्षा में खरा उतरा तो तुम यह युक्ति सीख सकते हो।

तो आओ पहले तुम्हारे संगणक की परीक्षा लेते हैं जो कुछ इस प्रकार है --
Go to start -> setting -> control panel -> Regional and Language -> click
एक खिडकी खुलेगी जिसके ड्रॉप-डाउन मेन्यू पर लिखा होगा - ENG. मेन्यू में संसार की बीसियों भाषाएँ मिलेंगी और यदि हिंदी भी मिल जाए तो समझो तुम्हारा संगणक परीक्षा पास हो गया। अब हिंदी को क्लिक करो और अप्लाय तथा ओ के बटन भी दबाओ।। ऐसा करते ही संगणक के सबसे नीचे वाली पट्टी पर (टास्क-बार पर) EN दीखने लगेगा और क्लिक करने पर हिंदी का ऑप्शन भी मिलेगा।
यह काम केवल सिर्फ एक बार यानी पहली बार करना है -- बारबार नहीं। अब पहले वर्ड फाईल खोलकर उसमें क्लिक करो और फिर टास्क बार में हिन्दी का ऑप्शन ले आओ और कोई भी कुंजी दबाओ, अरे ये क्या, सारे के सारे अक्षर हिंदी में आने लगे !

तो अब तुम्हारा संगणक पास हो गया और तुम इनस्क्रिप्ट विधि से हिंदी टंकण सीखना आरंभ कर सकते हो। अब कोई चित्र देखो जिसमें इनस्क्रिप्ट ले-आऊट बताया गया है। इस लेआऊट में वर्णों का क्रम वैसे ही चलता है जैसा हमने कक्षा-1 में पढा होता है -- अर्थात् क ख ग घ..., च छ ज झ..., या अ आ इ ई उ ऊ... । अतः कुंजियाँ खोजने की दिक्कत नही है, जो अंग्रेजी टंकण सीखने में होती है । साथ ही इसमें तमाम व्यंजन दायें और स्वर की मात्राएँ बाँये हाथ से लगानेका चलन है, जिससे अपने आप एक लय सी बँध जाती है और बस थोडी ही प्रॅक्टिस से टंकण का काम तुम तीव्र गति से कर सकते हो। अब चिन्ता छोडो कि तुम्हारे कुंजीपटल पर हिंदी स्टिकर तो लगे ही नही हैं -- बस निश्चिंत होकर चित्र देखो, अपना कुंजीपटल देखो और सीखो यह युक्ति।

पहले दो मिनटों में सीखो बीस अक्षर
कख-गघ --- सामान्य कुंजीपटलके अंग्रेजी अक्षर K-I की जोडी देखो।
यही कख और गघ हैं।
तथ- दध --- अगली दो कुंजियाँ L-O हैं जो तथ, दध के लिये हैं,
चछ- जझ --- अगली चछ,जझ की
टठ -डढ --- और उससे अगली टठ डढ की।
र ह --- क के बाँई ओर JU की कुंजीसे र-ह लिखते हैं और
पफ -बभ ---उससे बायें H-Y पर पफ, बभ हैं।

कुंजियों की ये जगहें समझकर आत्मसात् करने के लिए दो मिनट पर्याप्त हैं। कठिन (भारी) अक्षर के लिये (अर्थात् खघ,थध,छझ,ठढ,फभ) शिफ्ट के साथ कुंजी दबानी होगी।
अगले दो मिनटोंमें सीखो और बीस अक्षर बाँईं ओर की पाँच कुंजी-जोड़ियों बाराहखडी के दस स्वरों के लिये हैं। इन्हें भी हमने पहली कक्षा में रटा था -- अआइईउऊएऐओऔअंअः

अ आ – अंग्रेजी अक्षर DE की जोड़ी

इ ई – FR की जोड़ी

उ ऊ – GT की जोड़ी

ए ऐ – SW की जोड़ी

ओ औ – AQ की जोड़ी
इनका क्रम ओऔ,एऐ,अआ,इई,उऊ रखा गया है क्योंकि इसमें सुविधा है। यहाँ अंग्रेजी अक्षर मैंने केवल पहली बार जगह बताने के लिये लिखे हैं, याद करने के लिये नहीं। शिफ्टकुंजी के साथ लिखने पर स्वतः स्वर लिखा जाता है परन्तु किसी व्यंजन की मात्रा लगाने के लिये शिफ्ट कुंजी नही लगेगी।

इस प्रकार दस मात्राएँ तथा उन्हें लगाने का तरीका समझने के लिये अगले दो मिनट पर्याप्त हैं।

इन कुंजियोंको समझकर यदि हम प्रॅक्टिस करें --
काकी, चाची, दादी, ताई, ताऊ, बाबा, पापा, काका, चाचा, टाटा, दीदी -- तो इस कुंजी रचना की सरलता तत्काल मोह लेती है। बचे अक्षरों को एक बार ढूँढ कर समझ जा सकता है।
शिफ्ट के साथ ५,६,७,८, अंकों की कुंजियों से ज्ञ त्र क्ष श्र तथा + की
कुंजी से ऋ लिखते हैं।
सबसे निचली पंक्ति में तीसरी कुंजी से आरंभ कर म (शिफ्ट के साथ ण), न, व, ल (शिफ्ट के साथ मराठी, कन्नड आदि भाषाओंका ळ), स (शिफ्ट के साथ श), ष तथा अन्तिम कुंजीपर य (शिफ्ट के साथ बंगालीका दूसरा य) हैं। ड से अगली कुंजी पर ञ है। शिफ्ट के साथ ह की कुंजी से ङ लिखते हैं।
अनुस्वार के लिये अक्षर लिखने के बाद अंग्रेजी X की कुंजी लगाना। इसे शिफ्ट के साथ लगाने पर चंद्रबिंदु लगता है। जरा से अभ्यास से ये याद हो जाते हैं।
अब जरा संयुक्त अक्षर टाइयाप करने कोशिश करें-
संस्कृत के नियमानुसार व्यंजन में अ लगाकर उसे पूरा किया जाता है। जबकि यहाँ किसी भी कुंजी से पूर्ण व्यंजन लिखा जाता है ताकि अ की मात्रा बार-बार न लगानी पडे। अतः इस कुंजीपटल में अ की कुंजी (D अक्षर पर) लगाने पर वहाँ हलन्त लगता है और अगला व्यंजन उसमें जुड़ जाता है।
यदि लिखना हो क्रम तो क हलन्त ,र ,म परंतु कर्म लिखने के लिये क, र , हलन्त , म टाइप किया जाएगा। कृपा लिखने के लिये क में ऋ की मात्रा (बिना शिप्ट के) और विसर्ग चिह्न के लिये शिफ्ट के साथ - की कुंजी लगती है।
संगणक के सामने बैठकर लिखने लगो तो यह सब पढने में जितना समय लगता है उससे आधे समय में ही यह सब सीखा जाता है।
यदि संगणक ही परीक्षा में फेल गया तो तुम्हें उसकी मदद करनी पडेगी। Regional and Language के मेन्यू में हिंदी न मिले तो उसे विण्डोज की सीडी से लोड करना पडेगा। विण्डोज ऑपरेटिंग सिस्टम की सीडी में एक i386 फाईल होती है जिससे ये हिंदी फॉण्ट संगणक की समझ में आते हैं। यह फाइल विण्डोज की सीडी पर रखी होती है, लेकिन हर संगणक पर बाय डिफाल्ट लोड नही होती । इसीलिए तुम्हें अलग से डालनी पडेगी। यदि तुम्हारे पास सीडी न हो तो किसी दोस्त की सीडी से i386 फाईल को पेनड्राइव पर ले आओ और उससे लोड करो।
तो बस सीखो हिंदी टंकण फटाफट और भेजो मुझे हिंदी ई-मेल।
मेरा पता है --
leena.mehendale@gmail.com
यदि संभव हो तो इनस्क्रिप्ट सीखने का एक विडियो भी देखो जो मैंने अपनी यूट्यूब sanskrittv पर रखा है।
-लीना महेंडले

फिर एक लंबा अंतराल...शायद अब तक का सबसे लंबा

2011-12-22T21:47:00.000+05:30

फिल्म समारोहों में मैं कभी अधूरे मन से नहीं गया था मगर इस बार यह भी हो गया। हर साल 15 दिन मैं फिल्म समारोह ले लिए रखा करता था...इस बार सिर्फ एक दिन रह गया। पूर्णता उस एक दिन में भी पाने की कोशिश की। संयोग से एक के बाद एक तीन मलयालम फिल्में देखने का मौंका मिला।

विम वेंडर्स निर्देशित जर्मनी की प्रस्तुति "पिना" देखकर मन गदगद हो गया। इस थ्री डी फिल्म पर बहुत कुछ लिखने की इच्छा हुई परंतु एक शब्द भी नहीं लिखा जा सका। ईरानी फिल्मों का दबदबा आज भी कायम है। सिराज की सिफारिश पर असगर फरहीदी निर्देशित "नाड़ेर एंड सिमीन अ' सेपरेशन" देखी और सिराज को धन्यवाद दिया। यकीन मानिए लाजवाब फिल्म थी। "विनर" देखने से कैसे वंचित रह गया, यह अपने आप में बड़ी घटना रही। इज़राइल की जोसेफ मड्मोंय निर्देशित "रेस्टोरेशन" ने भी निराश नहीं किया। समीर ताहिर निर्देशित मलयालम फिल्म "चप्पा कुरिषु" पूरी नहीं देख पाया मगर वी के प्रकाश की "कर्मयोगी और राजेश पिल्लै की "ट्रैफिक" (दोनों मलयालम) पूरी देखने का मौका मिला। कर्मयोगी तो कमाल की फिल्म रही मगर ट्रैफिक की लम्बाई ने थोड़ा बेचैन किया। लेकिन मजेदार रही रेवती की 17 मिनट की अंग्रेज़ी/तमिल फिल्म "रेड बिल्डिंग इज़ वेयर द' सन सेट्स"।

इन सब फिल्मों की चर्चा तभी अच्छे से कर पाता जब फिल्म समारोह में मन से जाना होता। इस बार गोवा गया तो सिर्फ डॉक्टर साहब और भाभी जी से मिलने था। किसी भी फिल्म समारोह से ज्यादा जरूरी था उनसे मिलना।

मगर इस बार इतना लंबा अंतराल हो गया कि खुद हैरान हूँ... व्यस्तता और जिम्मेदारी के अहसास ने वक्त ही नहीं दिया। पिछले बीस दिनों में दो बार दिल्ली, गोवा, मद्रास ने इतना उलझाकर रखा कि 4-6 घंटों से ज्यादा सोना भी नसीब नहीं हुआ। फिर भी जिंदगी में व्यस्तता स्वयं में एक बड़ा सहारा है सुकून से जीने का। इतने पर भी मन तो यही कहता है-इतना बड़ा अंतराल तो अच्छी बात नहीं है, इसे नहीं ही होना चाहिए था...

- अजय मलिक

कुछ झलकियाँ गोवा से 42वें फिल्म समारोह की

2011-11-26T20:56:00.002+05:30

-अजय मलिक

हिन्दी होम पेज़ और कुछ और लाजवाब लिंक्स

2011-11-26T20:33:00.000+05:30

इन लिंक्स के बारे कुछ भी कहना कम ही पड़ेगा। इसलिए बस आपके परखने के लिए इन्हें दिया जा रहा है। जरूर आज़माइगा-

http://www.hindihomepage.com/index.php

http://computerseekho.com/mobile.html

http://www.hindi2tech.com/

https://sites.google.com/site/hindifontconverters/files

http://www.youtube.com/user/hindiuniversity#g/c/3544B2DE2CA53E5D

http://www.hindihomepage.com/index.php

http://groups.google.com/group/technical-hindi/browse_thread/thread/c26508dc3f75e150

http://www.sanskritweb.net/itrans/#SANS2003

क्या-क्या नहीं किया है लोगों ने हिन्दी के लिए ... मुझे तो कभी-कभी लगता है कि सिखाना तो दूर अपनी तो अभी सीखने की भी शुरुआत नहीं हो पाई है।

-अजय मलिक

गोवा में भारत के बयालीसवें अंतरराष्‍ट्रीय फिल्‍म समारोह-2011 का आगाज़ आज

2011-11-23T09:32:00.001+05:30

केंद्रीय सूचना और प्रसारण मंत्री श्रीमती अंबिका सोनी आज गोवा में बयालीसवें भारतीय अंतरराष्‍ट्रीय फिल्‍म समारोह-2011 के शुभारंभ के अवसर पर सुप्रसिद्ध फ्रेंच फिल्‍म निर्माता बर्ट्रेंड टैवरनियर को लाइफटाइम अचीवमेंट सम्‍मान से नवाजेंगी। इस सम्‍मान के तहत 10 लाख रुपए की राशि, स्‍क्रॉल और प्रमाण पत्र दिया जाएगा।

भारतीय अंतरराष्‍ट्रीय फिल्‍म समारोह के निदेशक श्री शंकर मोहन ने आई.एफ.एफ.आई.-11 का पोस्‍टर को जारी करते हुए बताया कि आज (23 नवम्बर) शाम 5 बजे 42वें भारतीय अंतरराष्‍ट्रीय फिल्‍म के उद्घाटन समारोह के अवसर पर रा.वन के जी.वन यानी शाहरुख खान भी शिरकत करेंगे। 23 नवम्बर से 3 दिसम्‍बर 2011 तक चलने वाले इस समारोह थीम है -'वसुधैव कुटुम्‍बकम' अर्थात 'समूचा विश्‍व एक परिवार'। आई.एफ.एफ.आई. के विज्ञापन का डिजाइन श्री थोटा थरानी ने तैयार किया है।

इस समारोह का आयोजन भारत सरकार द्वारा गोवा राज्‍य सरकार और आई.एफ.एफ.आई. के सहयोग से किया जा रहा है। इसमें भारतीय सिनेमा की सर्वश्रेष्‍ठ फिल्‍मों को प्रदर्शित किया जाएगा।

समापन समारोह में दक्षिणी सिनेमा की प्रसिद्ध हस्‍ती सुरैया शिरकत करेंगी। उद्घाटन समारोह में 'उरूमी' फिल्‍म प्रदर्शित की जाएगी और इसमें भारतीय फिल्‍में जैसे 'रंजना अमी अर अस्‍बो ना', 'जिंदगी ना मिलेगी दोबारा' जैसी फिल्‍मों के अलावा कान, लोकार्नो और मॉण्ट्रियल फिल्‍म समारोहों में चर्चित हो चुकीं विश्‍व के 65 देशों की 100 से अधिक फिल्‍में प्रदर्शित की जाएँगी।
-अजय मलिक

केंद्रीय सरकार के सिविलियन कर्मचारियों की जनगणना

2011-11-20T19:04:00.000+05:30

“सेन्सस ऑफ सेंट्रल गवर्नमेंट एम्प्लॉईस” यानी केंद्रीय सरकार के कर्मचारियों की जनगणना, एक रिपोर्ट हैजिसे भारत सरकार, श्रम मंत्रालय, रोजगार एवं प्रशिक्षण महानिदेशालय, जामनगर हाउस, नई दिल्ली द्वारा वर्ष 2003 में प्रकाशित किया गया। इसमें केंद्रीय सरकार के सिविलियन कर्मचारियों के 31 मार्च 2001 तक के आँकड़े दिए गए हैं। इस रिपोर्ट के अनुसार वर्ष 2001 में पूर्वोत्तर राज्यों में केंद्रीय सरकार के नियमित कर्मचारियों की संख्या कुछ इस प्रकार थी-

असम -76,500; मणिपुर-4,800; मेघालय-16,600; नागालेंड-6,700; सिक्किम-400; त्रिपुरा-7,200; अरुणाचल प्रदेश-2000; मिजोरम-800 यानी कुल 1,15,000 केंद्रीय सरकार के नियमित कर्मचारी/ अधिकारी थे। इन आँकड़ों का अगर थोड़ा और विश्लेषण किया जाए तो असम और मेघालय को छोड़कर शेष संपूर्ण पूर्वोत्तर राज्यों में कुल 21,900 केंद्रीय सरकार के नियमित कर्मचारी/ अधिकारी थे। ये किसी एक राज्य विशेष के रहने वाले न होकर सभी राज्यों के विभिन्न भाषा-भाषी समुदाय के होने चाहिए।

उपर्युक्त रिपोर्ट के अनुसार वर्ष 2001 में पॉण्डिचेरी में 5,200 नियमित केंद्रीय सरकार के कर्मचारी थे। गोवा, दामन दीव में 5,900; दादरा नगर हवेली में 2,600; जम्मू-काश्मीर में 28,000 केंद्रीय सरकार के कर्मचारी थे।

वर्ष 2001 में बिहार में 1,80,200; छत्तीसगढ़ में 45,500; हरियाणा में 31,000; हिमाचल प्रदेश में 16,500; मध्यप्रदेश में 1,61,700; पंजाब में 79,000; राजस्थान में 1,64,700; उत्तर प्रदेश में 3,95,600; उत्तरांचल में 27,500; चंडीगढ़ में 16,900; अंडमान-निकोबार में 4,800 केंद्रीय सरकार के नियमित कर्मचारी थे।

यदि पिछले वर्षों में विभिन्न पदों में हुई कटौती पर विचार किया जाए तो वर्ष 2011 तक इस संख्या में कुछ प्रतिशत कमी आनी चाहिए?

मेरी जिज्ञासा का विषय यह है कि उपर्युक्त कर्मचारियों तथा अधिकारियों में कितने हिंदीभाषी अथवा हिन्दी जानने वाले रहे होंगे?

जिस रिपोर्ट के आधार पर यह आलेख तैयार किया गया है, उसका लिंक नीचे दिया जा रहा है-

http://dget.nic.in/publications/ccge/census2001.pdf

- अजय मलिक

भारतीय पैनोरमा खंड :: iffi11:: 24 में से 7 मलयालम फिल्मों के साथ - केरल सबसे आगे

2011-11-20T16:01:00.008+05:30

23 नवम्बर से गोवा में शुरू हो रहे भारत के 42वें अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव के भारतीय पैनोरमा खंड में कुल 24 कथा फिल्में तथा 21 गैर-कथा फिल्में दिखाई जाएँगी। मशहूर फिल्मकार सई परांजपे की अध्यक्षता में गठित जूरी के 10 सदस्यों ने 21 दिन की मशक्कत के बाद 118 फिल्मों में से कुल 23 फिल्मों का चयन भारतीय पैनोरमा खंड के लिए किया। इसी के साथ इस वर्ष की सर्वश्रेष्ठ कथा फिल्म के राष्ट्रीय पुरस्कार से नवाजी गई निर्देशक सलीम अहमद की मलयालम प्रस्तुति 'आदामिन्टे मकन अबु' को परंपरानुसार सीधे प्रवेश मिला। कुल चौबीस कथा फिल्मों में से सर्वाधिक 7 मलयालम फिल्में हैं।

इस खंड में जहाँ हिन्दी, बांग्ला तथा मराठी की तीन-तीन फिल्में हैं वहीं असमिया, कन्नड़, भोजपुरी, कोंकणी, मणिपुरी, अंग्रेज़ी, तमिल तथा तेलुगु की मात्र एक-एक फिल्में ही स्थान बना सकीं। इस खंड की हिन्दी फिल्मों में हैं- निर्देशक प्रवीण डबास की "सही धंधे गलत बंदे";तिगमांशु धूलिया निर्देशित "शागिर्द" और जोया अख्तर निर्देशित " ज़िंदगी न मिलेगी दोबारा"।

गैर कथा फिल्मों के लिए लेखक-निर्देशक अशोक राणे की अध्यक्षता में पाँच सदस्यीय जूरी ने 135 फिल्मों में से जिन 21 फिल्मों का चयन किया है उनमें सर्वाधिक 6 फिल्में हिन्दी भाषा की हैं। इसके अलावा अंग्रेज़ी की 4, बांग्ला, मणिपुरी, गुजराती तथा मराठी भाषा की एक-एक तथा शेष मिश्रित भाषा में बनी फिल्में हैं।

-अजय मलिक

भारत का 42वाँ अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव, 23 से गोवा में

2011-11-12T14:34:00.005+05:30

भारत का बयालीसवाँ अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव, गोवा में 23 नवम्बर 2011 से 03 दिसंबर 2011 तक आयोजित किया जाएगा। इस दौरान देश-विदेश की अनेक फिल्मों का प्रदर्शन विभिन्न खंडों में किया जारगा। फिल्म समीक्षकों/ मीडिया के सदस्यों के लिए पंजीकरण की ऑनलाइन सुविधा नीचे दिए लिंक पर 15 नवम्बर 2011 तक उपलब्ध है-

http://pib.nic.in/newsite/docpage2.aspx?docid=163

-अजय मलिक

खाली मन के कई सवाल और मन-मन भर के कई उत्तर मनके

2011-10-30T21:38:00.001+05:30

आदमी सोचता कुछ है, करता कुछ है और होता कुछ है। गाँव, घर, बूढ़े बाबा (दादा) और बड़े मामा की जब याद आती है तो अतीत के ढेर सारे पन्ने फड़फड़ाते पंखों की तरह खुलते चले जाते हैं। चौमासे के हफ्तों तक चले झड़ (लगातार झर-झर झरती बूदों ) के बाद नीले खुले आसमान तले, पानी के तेज प्रवाह से बहकर आई मिट्टी से बनी गोल मसनद सी पर कूदना और घुटनों तक मिट्टी में धँस जाना। ढेंचे के वे बड़े-बड़े हरे पौधे, ज्वार के आठ-दस फुट लंबे हरे पेड़ या पोधे, सुबह-सुबह न्यार (चारा) लेने सिद्धों या लालावाले खेतों पर जाना। वो बड़ी-बड़ी गड्डियाँ सिर पर लादे, गर्दन ताने दौड़ने के मानिद चलना... फिर स्कूल के लिए जैसे-तैसे भागना। स्कूल से आने पर बड़े बाबा (ताऊ) का हुक्का ताजा करने, चिलम भरने का आदेश। शाम को भैंस का दूध दूहने के लिए घंटों बैठे रहना... मच्छर ही नहीं डांस तक के डंक झेलना... सुबह-शाम कुएँ पर बाल्टी से पानी खींचकर नहाना। बरसात में कुआँ ऊपर तक भर जाता था, गज भर की रस्सी पानी खिचने के लिए काफी होती थी। काफी लोग एक साथ अलग-अलग बाल्टी लिए कुएँ पर नहाया कराते थे... वह कुआँ, उसके सामने की खुली जगह सब न जाने किस-किसने कब्जा ली है... अब वह रौनक कहीं भी नज़र नहीं आती। गाँव के लोग आज स्नेह भरी नज़रों से देखते नहीं, बल्कि संदेह भरी निगाहों से घूरते हैं। पिछले दिनों कृष्णबीर से बात हुई ... दशकों पहले वह मध्यप्रदेश पुलिस में भर्ती हो गया था... उसने बताया इस बार भी गाँव के चारों और रौह आ गई थी, खूब बरसा मेह इस बार... मगर वे छप्पर, वे ओसारे, वह छान अब गाँव में कहीं नहीं जो गाँव को गाँव होने का गौरव देते थे...

कल मोटी-मोटी नमकीन रोटियाँ बनवाईं और प्याज की गंठी के साथ खाईं...इसे आप सनक कह सकते हैं... मुँह और गला प्याज से अभी तक जला हुआ है, मगर जो आनंद मिला उसे बयान नहीं किया जा सकता। आज शहरी हो जाने के बाद सब कुछ बनावटी सा हो गया है... मिट्टी से जीवन भर आदमी भागता फिरता है और अंत में उसी मिट्टी में शरण पाता है... चांदी-सोना कितना ललचाता है, मगर अंतत: सब मिट्टी हो जाता है।

लिनक्स और भारतीय भाषाओं के लिए यूनिकोड

2011-10-30T20:48:00.004+05:30

        लिनक्स ऑपरेटिंग सिस्टम्स वाले कंप्यूटरों पर भी भारतीय भाषाओं में यूनिकोड में काम करने में कोई कठिनाई नहीं है, यहाँ कुछ लिंक्स देकर आपको सीधे लिनक्स की दुनिया तक पहुँचाया जा रहा है -
http://www.cdacmumbai.in/projects/indix/n_download.shtml

        "इंडिक्स" प्रस्तावना से साभार एक पैरा यहाँ दिया जा रहा- "टीडीआईएल कार्यक्रम के अंतर्गत संचार और सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय द्वारा निधिक इंडिक्स परियोजना का मुख्य उद्देश्य है, नि:शुल्क सॉफ्टवेयर तथा खुले प्लैटफार्म और प्रणालियों के द्वारा भारतीय भाषाओं के कम्प्यूटिंग अनुप्रयोगों का बड़े पैमाने पर उपयोग उपलब्ध करना। इस परियोजना का विशिष्ट एवं तात्कालिक लक्ष्य है, यूनीकोड (UNICODE) तथा इस्की (ISCII) कूटों का प्रयोग करते हुए लिनक्स ऑपरेटिंग प्रणाली के योग्य अंगभूतों का स्थानीकरण, ताकि 12 मुख्य भारतीय भाषाओं के विषय विस्तु का सृजन, सम्पादन, अवलोकन तथा मुद्रण किया जा सके। ये 12 भाषाएं है- असमिया, बंगला, गुजराती, हिंदी, कन्नड़, मलयालम, मराठी, उड़िया, पंजाबी, संस्कृत, तमिल और तेलुगु। इंडिक्स परियोजना के पहले चरण में भारतीय लिपियों, विशेषकर हिंदी भाषा, की विशेषताओं को उपलब्ध कराने पर ध्यान केंद्रित किया गया"
        नीचे कुछ लिंक्स दिए जा रहे हैं, उनके लिए, जो लिनक्स जैसे मुद्दों पर आगे पढ़ना और बढ़ना चाहते हैं । इनके माध्यम से कई व्यावहारिक समस्याओं के समाधान पाए जा सकते हैं। निशुल्क उपलब्ध यह सामग्री कितनी उपयोगी है, यह आप स्वयं आजमाइए-

http://www.rachanakar.org/2009/12/blog-post_4623.html

http://epandit.shrish.in/labs/Indic-IME-Lite

इसके अलावा नीचे दिए गए लिंक से यदि चाहें तो तीन चीजें डाउन लोड करें-

1. remington-installer

2. Linux pocket guide in Hindi

3. Converter-Training
और लिंक है-
http://cid-60eace63e15a752a.office.live.com/self.aspx/.Public/remingt...

-अजय मलिक

कुछ दीप जलाओ तुम भी, कुछ दीप जलाएँ हम भी

2011-10-26T11:28:00.002+05:30

हर घर में उजियारा भरने
कुछ दीप जलाओ तुम भी
जग भर को उजियारा करने

एक दीप जलाएँ हम भी

-अजय मलिक

यदि विंडोज XP में लैंग्वेज़ बार गायब हो जाए...

2011-10-19T21:04:00.003+05:30

टास्क बार से यदि लैंग्वेज़ बार गायब हो जाए तो क्या हो...

आज विंडोज XP में लैंग्वेज़ की बात करेंगे। यदि टास्क बार से EN गायब हो गया है तो पहले स्क्रीन पर लैंग्वेज़ बार तलाशें। हो सकता है आपने लैंग्वेज़ बार रेस्टोर बटन क्लिक कर दिया हो। यदि स्क्रीन पर लैंग्वेज़ बार नहीं है तो आपने लैंग्वेज़ बार को छुपा (hide) दिया है। इसे पुन: पाने के लिए कंट्रोल पैनल में रीज़नल एवं लैंग्वेज़ विकल्प में जाएँ और Languages क्लिक करने के बाद नीचे दिए
गए चित्रों के अनुरूप सेटिंग्स सेव करें आपका काम हो जाएगा और फिर से EN आपकी टास्क बार पर आ जाएगा -

1. Click Details

2. Click Language bar

3. select show the Language bar on the desktop
select show additional Language bar icons in the taskbar
click OK

-अजय मलिक

यदि लैड्ग्वेज बार गायब हो जाए तो क्या हो...

2011-10-18T22:25:00.004+05:30

कुछ मित्रों ने पूछा है-

टास्क बार से यदि लैड्ग्वेज बार गायब हो जाए तो क्या हो...

आज विंडोज विस्ता और 7 की बात करेंगे। यदि टास्क बार से EN गायब हो गया है तो पहले स्क्रीन पर लैड्ग्वेज बार तलाशें। हो सकता है आपने लैड्ग्वेज बार रेस्टोर बटन क्लिक कर दिया हो। यदि स्क्रीन पर लैड्ग्वेज बार नहीं है तो आपने लैड्ग्वेज बार को छुपा (hide) दिया है। इसे पुन: पाने के
लिए कंट्रोल पैनल में रीज़न एवं लैड्ग्वेज विकल्प में जाएँ और Keyboards and Languages क्लिक करने के बाद नीचे दिए गए चित्रों के अनुरूप सेटिंग्स सेव करें आपका काम हो जाएगा और फिर से EN आपकी टास्क बार पर आ जाएगा -

1. click change keyboard

2. click Language Bar

3. select Docked in the taskbar and;
4. Select show additional Language bar icons in the taskbar
and show text labels on the language bar

-अजय मलिक

विभिन्न ऑपरेटिंग सिस्टम्स में हिंदी एवं अन्य भारतीय भाषाओं की यनिकोड सक्रियता हेतु सहायता

2011-10-17T21:59:00.001+05:30

ऑपरेटिंग सिस्टम विंडोज़ हों या मैक या लिनक्स, भारतीय भाषा हिंदी हो या तमिल, बांग्ला हो या मलयालम, यूनिकोड सक्रियता हेतु निशुल्क सहायता उपलब्ध है- विकीपीडिया पर। एक ही आलेख में लगभग सारी बातों पर चर्चा और संभावित समाधान और...और भी बहुत कुछ, बस नीचे दिए लिंक को क्लिक करें... हो जाएगी बल्ले-बल्ले

Help:Multilingual support (Indic) - Wikipedia, the free encyclopedia

(wikipedia.org के सौजन्य से)

भाषायी कंप्यूटरीकरण संबंधी समस्याओं का समाधान

2011-10-15T09:34:00.002+05:30

राजभाषा विभाग, गृह मंत्रालय, भारत सरकार की वेबसाइट http://www.rajbhasha.gov.in/ पर सामूहिक चर्चा-परिचर्चा का एक मंच हाल ही में शुरू किया गया है जिसे नाम दिया गया है- "भाषायी कंप्यूटरीकरण संबंधी समस्याओं का समाधान।" देश-विदेश का कोई भी व्यक्ति जिसके पास गूगल ई मेल का पता है, इस समूह का सदस्य बन सकता है। समूह के सदस्य हिन्दी/इंडिक कम्प्यूटिंग से संबंधित अपनी समस्याएँ पोस्ट कर सकते हैं। इन समस्याओं के समाधान भी समूह के सदस्यों द्वारा सुझाए जाएँगे। हिन्दी/इंडिक कम्प्यूटिंग पर राष्ट्रीय सूचना केंद्र के वरिष्ठ तकनीकी निदेशक श्री केवल कृष्ण जी की विशेष अभ्युक्तियाँ भी इस मंच पर उपलब्ध होंगी। इस समूह के बारे और अधिक जानकारी के लिए कृपया नीचे दिए गए लिंक पर क्लिक करें-

भाषायी कंप्यूटरीकरण संबंधी समस्याओं का समाधान

चाणक्य फॉन्ट को निशुल्क यूनिकोड में बदलें

2011-10-07T12:51:00.006+05:30

शुषा, कृतिदेव, चाणक्य, शिवाजी और श्रीलिपि फोंट्स को निशुल्क यूनिकोड फोंट्स में बदलने की सुविधा कविता कोश (www.kavitakosh.org/) पर उपलब्ध है। कवितकोष के मुखपृष्ठ पर फॉन्ट परिवर्तक बटन दबाने पर आप उपर्युक्त फॉन्ट कन्वर्टर पृष्ठ पर पहुँच जाएंगे। उपर्युक्त जिस भी फॉन्ट में आपका दस्तावेज़ है उसे चुनिए और बाक्स में पेस्ट कर दीजिए, बस आपका काम हो जाएगा। यदि आप यूनिकोड फोंट्स में तैयार दस्तावेज़ को उपर्युक्त नॉन यूनिकोड फोंट्स में बदलना चाहते हैं तो उसका विकल्प भी मौजूद है। मुफ्त आजमाने में आपका क्या जाता है?

बस एक बात का ध्यान जरूर रखें कि कविताकोश फ़ायरफ़ॉक्स तथा गूगल क्रोम में ही सर्वोत्तम दिखाई देता है।

-अजय मलिक

विश्व जन की विजय हो, नव सृजन की विजय हो...... असत्य परे सत्य हो और सत्य की ही विजय हो......

2011-10-06T10:20:00.004+05:30

सभी छवियाँ गूगल छवि से साभार

थोड़ा मनोरंजन, फ़ेसबुक से विशाल अग्रवाल का संकलन-3

2011-10-01T22:07:00.001+05:30

सौजन्य: फेसबुक, विशाल अग्रवाल का संकलन

थोड़ा मनोरंजन, फ़ेसबुक से विशाल अग्रवाल का संकलन-2

2011-10-01T22:03:00.001+05:30

सौजन्य: फेसबुक, विशाल अग्रवाल का संकलन

थोड़ा मनोरंजन, फ़ेसबुक से विशाल अग्रवाल का संकलन-1

2011-10-01T22:00:00.001+05:30

विडोज़ एक्स पी के बारे में
सौजन्य: फेसबुक, विशाल अग्रवाल का संकलन

राजभाषा विभाग के नए सचिव

2011-10-01T20:12:00.007+05:30

व्हिसपर्स इन दा कोरिडोर्स की खबर के अनुसार वर्तमान पॅंचायती राज सचिव श्री ए एन पी सिन्हा राजभाषा विभाग के नए सचिव बनाए गए हैं। वे बिहार कैडर के 1974 बैच के वरिष्ठ आई ए एस अधिकारी हैं।

एक प्रश्नपत्र राजभाषा से संबंधित

2011-09-30T20:06:00.003+05:30

राजभाषा प्रतियोगिता : 2011

नोट : प्रश्न - 1 से 25 तक अनिवार्य हैं तथा प्रत्येक प्रश्न के लिए 1 अंक निर्धारित है। प्रश्न - 26 में हिंदी में अनुवाद हेतु 5 अँग्रेजी टिप्पणियाँ दी गई हैं। प्रत्येक टिप्पणी के लिए 2 अंक हैं तथा यह प्रश्न 10 अंक का है। प्रश्न - 27 में पाँच विषय दिए गए हैं जिनमें से किसी एक विषय पर हिंदी में निबंध लिखिए। यह प्रश्न 15 अंक का है।

समय 1 घंटा
पूर्णांक – 50

1- राजभाषा किसे कहते हैं ? (1X25=25)

राजकाज की भाषा को / उत्तर भारतीय जनता की भाषा को / निजी पत्राचार की भाषा को / संस्कृत को

2- तारामणि, चेन्नई में किसकी नींव स्वर्गीय लालबहादुर शास्त्री ने रखी थी ?

सीएसआईआर / गणित संस्थान / होटल प्रबंधन संस्थान/ एन टी एच

3- हिन्दी शिक्षण योजना कब प्रारम्भ हुई?

1952 / 1960 / 1976 / 1955

4- राजभाषा नियम किस वर्ष बनाए गए?

1953 / 1959 / 1975 / 1976

5- हिन्दी के प्रशिक्षण की अनिवार्यता से संबंधित राष्ट्रपति जी के आदेश कब पारित हुए?

1960 / 1965 / 1970 / 1975

6- इनमें से संविधान का कौन सा अनुच्छेद राजभाषा से संबंधित नहीं है?

120/ 210 / 343 / 356

7- केंद्रीय हिन्दी संस्थान किस मंत्रालय के अधीन है?

शिक्षा मंत्रालय / विधि मंत्रालय / गृह मंत्रालय / मानव संसाधन विकास मंत्रालय

8- दक्षिण में केन्द्रीय अनुवाद ब्यूरो कहाँ है ?

हैदराबाद / बेंगुलुरु / विशाखापत्तनम/ वेल्लूर

9- तमिलनाडु राज्य पर किस का विस्तार नहीं है?

राजभाषा नियम 1976 / राजभाषा अधिनियम 1963 / राजभाषा संकल्प 1968 / संसदीय राजभाषा समिति के प्रतिवेदन

10- राजभाषा नियम 1976 के नियम 3(3) के तहत किसके साथ अँग्रेजी में पत्राचार किया जाता है?

ग क्षेत्र की राज्य सरकारों के साथ / केनरा बैंक के साथ / इंडियन बैंक के साथ / इन सभी के साथ

11- नियमानुसार ग क्षेत्र में स्थित केंद्रीय सरकार के कार्यालयों के बोर्ड, नामपट्ट आदि किस रूप में बनवाए जाने चाहिए?

द्विभाषी में / त्रिभाषी में / केवल अँग्रेजी में / हिन्दी तथा क्षेत्रीय भाषा में

12- राजभाषा नियमों के अनुसार लक्षद्वीप को किस क्षेत्र में रखा गया है?

ख / ग / छ / क

13- हिन्दी भाषी राज्य किस क्षेत्र में आते हैं?

क ख / क ग / क / ख

14- ग क्षेत्र की राज्य सरकारों को केंद्रीय सरकार के कार्यालयों से किस भाषा में पत्र भेजे जाने का प्रावधान है?

हिन्दी तथा अँग्रेजी में / क्षेत्रीय भाषा तथा अँग्रेजी में / केवल अँग्रेजी में / केवल तमिल में

15- कैसे पत्रों का उत्तर केवल हिन्दी में देना अनिवार्य है?

हिन्दी में लिखे गए / हिन्दी में लिखे गए अथवा हिन्दी में हस्ताक्षरित / हिन्दी तथा अँग्रेजी में लिखे गए / सभी प्रकार के

16- संघ की राजभाषा हिंदी विधिवत कब से बनी?

1949 से / 1950 से / 1951 से / 1952 से

17- संविधान सभा ने हिंदी को राजभाषा के रूप में कब स्वीकार किया?

15 अगस्त 1947 को / 14 सितंबर 1949 को / 26 जनवरी 1950 को / 12 जुलाई 1952 को

18- केरल राज्य की राजभाषा क्या है?

तमिल तथा अँग्रेजी / तमिल तथा हिंदी / तमिल / अँग्रेजी तथा मलयालम

19- इनमें से कौन हिंदी के साहित्यकार नहीं हैं ?

अज्ञेय /सूरदास / करुणानिधि / पंत

20- गुरुवायूर कहाँ स्थित है?

तारामणी में / तिरुवन्मियूर में / कानगम में/ तृश्शूर में

21- ग क्षेत्र के लिए हिंदी पत्राचार का लक्ष्य कितने प्रतिशत है?

45 / 50 / 55 / 60

22- कोल्हापुर तथा नागपुर किस भाषाई क्षेत्र में स्थित हैं?

ग क्षेत्र में / ख क्षेत्र में / क क्षेत्र में / अन्य

23- क क्षेत्र में कौन से राज्य नहीं आते ?

हरियाणा, पंजाब, अंडमान, छत्तीसगढ़

24- देवनागरी लिपि किसकी नहीं है?

नेपाली /हिन्दी / कोंकणी / गुरुमुखी

25- परमाणु ऊर्जा विभाग का मुख्यालय कहाँ है?

नई दिल्ली / लखनऊ / चेन्नई / मुंबई

26- निम्नलिखित का हिंदी में अनुवाद करें- (2X5=10)

1. Brief history of the case is as follows.

2. Explanation may be called for.

3. List of cases disposed of is placed below.

4. Timely compliance may be ensured.

5. Please sign in Hindi only.

27- किसी एक विषय पर हिंदी में निबंध लिखिए- (15)

क. संसदीय राजभाषा समिति

ख. तमिलनाडु में राजभाषा हिंदी का प्रसार

ग. हिंदी दिवस मनाने के लाभ

घ. कंप्यूटर और हिंदी

ङ. श्रीपद्मनाभास्वामी मंदिर

-अजय एम.

कराहटों सी करवटें

2011-09-29T17:28:00.003+05:30

कराहटों सी करवटें
जख्मों के जश्न से
बदल रही हैं बार-बार

आर-पार, वार-पार
धूम मची द्वार-द्वार
तार-तार दामन में
दिल भी हुए तार-तार

यह धरा भी धरी धरी
धड़कती है धार-धार
जीत रहा जुल्म जहां
हार रहे वीर वार

ये फिरंगी आग आज
फ़ैल गई बाज-बाज़
हिंद में ही सिंध धसी
सभी फंसे द्वार पार

रूठ गया कंठ सुन
जालिमों की अंट संट
डंठल से दंश डसें
स्याम से न सधे कंस

रावण का राग सुन
सुर भी जपें सरगम
रोज इस झन झन से
झेंप रहें सद जन

काठ के कुम्हार
अवे, ढूढ़ रहे कुल्हड़
कराहटों सी करवटें...

-अजय मलिक

हिम्मत से सच कहो तो बुरा मानते हैं लोग

2011-09-23T22:26:00.002+05:30

पेश हैं चार गज़ले कविताकोश के सौजन्य से।

शायर हैं दुष्यंत कुमार, मुनव्वर राना और सर्वत एम जमाल

एक:

खँडहर बचे हुए हैं, इमारत नहीं रही
अच्छा हुआ कि सर पे कोई छत नहीं रही

कैसी मशालें ले के चले तीरगी में आप
जो रोशनी थी वो भी सलामत नहीं रही

हमने तमाम उम्र अकेले सफ़र किया
हम पर किसी ख़ुदा की इनायत नहीं रही

मेरे चमन में कोई नशेमन नहीं रहा
या यूँ कहो कि बर्क़ की दहशत नहीं रही

हमको पता नहीं था हमें अब पता चला
इस मुल्क में हमारी हक़ूमत नहीं रही

कुछ दोस्तों से वैसे मरासिम नहीं रहे
कुछ दुश्मनों से वैसी अदावत नहीं रही

हिम्मत से सच कहो तो बुरा मानते हैं लोग
रो—रो के बात कहने की आदत नहीं रही

सीने में ज़िन्दगी के अलामात हैं अभी
गो ज़िन्दगी की कोई ज़रूरत नहीं रही

-दुष्यंत कुमार
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दो:

अजब दुनिया है नाशायर यहाँ पर सर उठाते हैं
जो शायर हैं वो महफ़िल में दरी- चादर उठाते हैं

तुम्हारे शहर में मय्यत को सब काँधा नहीं देते
हमारे गाँव में छप्पर भी सब मिल कर उठाते हैं

इन्हें फ़िरक़ापरस्ती मत सिखा देना कि ये बच्चे
ज़मीं से चूमकर तितली के टूटे पर उठाते हैं

समुन्दर के सफ़र से वापसी का क्या भरोसा है
तो ऐ साहिल, ख़ुदा हाफ़िज़ कि हम लंगर उठाते हैं

ग़ज़ल हम तेरे आशिक़ हैं मगर इस पेट की ख़ातिर
क़लम किस पर उठाना था क़लम किसपर उठाते हैं

बुरे चेहरों की जानिब देखने की हद भी होती है
सँभलना आईनाख़ानो, कि हम पत्थर उठाते हैं
-मुनव्वर राना

तीन:

जहां तक हो सका हमने तुम्हें परदा कराया है
मगर ऐ आंसुओं! तुमने बहुत रुसवा कराया है

चमक यूं ही नहीं आती है खुद्दारी के चेहरे पर
अना को हमने दो दो वक्त का फाका कराया है

बड़ी मुद्दत पे खायी हैं खुशी से गालियाँ हमने
बड़ी मुद्दत पे उसने आज मुंह मीठा कराया है

बिछड़ना उसकी ख्वाहिश थी न मेरी आरजू लेकिन
जरा सी जिद ने इस आंगन का बंटवारा कराया है

कहीं परदेस की रंगीनियों में खो नहीं जाना
किसी ने घर से चलते वक्त ये वादा कराया है

खुदा महफूज रखे मेरे बच्चों को सियासत से
ये वो औरत है जिसने उम्र भर पेशा कराया है
-मुनव्वर राना
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चार:
अजब हैं लोग थोड़ी सी परेशानी से डरते हैं
कभी सूखे से डरते हैं, कभी पानी से डरते हैं

तब उल्टी बात का मतलब समझने वाले होते थे
समय बदला, कबीर अब अपनी ही बानी डरते हैं

पुराने वक़्त में सुलतान ख़ुद हैरान करते थे
नये सुलतान हम लोगों की हैरानी से डरते हैं

हमारे दौर में शैतान हम से हार जाता था
मगर इस दौर के बच्चे तो शैतानी से डरते हैं

तमंचा ,अपहरण, बदनामियाँ, मौसम, ख़बर, कालिख़
बहादुर लोग भी अब कितनी आसानी से डरते हैं

न जाने कब से जन्नत के मज़े बतला रहा हूँ मैं
मगर कम-अक़्ल बकरे हैं कि कुर्बानी से डरते हैं

-सर्वत एम जमाल

हिन्दी व्याकरण से संबंधित दो बहुपयोगी लिंक

2011-09-23T16:57:00.001+05:30

भारतकोश पर उपलब्ध है ज्ञान का भंडार। हिन्दी भाषा एवं अन्य भारतीय भाषाओं के संबंध में इतने सरल और गंभीर रूप में जानकारी मिलना बहुत कठिन है। हिन्दी व्याकरण से संबंधित दो बहुपयोगी लिंक यहाँ भारतकोश से जुडने के लिए दिए जा रहे हैं-

हिन्दी व्याकरण

व्याकरण (व्यावहारिक)

(सौजन्य : भारतकोश)

अजी भाई साहब जी, सुनो तो जी...

2011-09-22T22:02:00.002+05:30

अंधेरा ... इस घनघोर अंधेरे में खड़ा हुआ मैं, उजाले में चलते-फिरते, गुलाटियाँ लगाते, गिलोरियाँ खेलते, गोटियाँ बिठाते कई तरह के चेहरों को, बड़ी आसानी से देख पाता हूँ। मुझे अंधेरे में गुम हो गया मान लिया गया है। मैं शायद ब्रह्मांड का हिस्सा बन गया हूँ... ब्लैक होल में समाकर सब ऊर्जाएँ सबसे बड़ी ऊर्जा का हिस्सा बन जाती हैं। अंधेरा जो सबसे बड़ी ऊर्जा है। अंधेरे से सब उजाले में जाना चाहते हैं ... उजाले से कोई भी अंधेरे में नहीं आना चाहता, मगर आना तो पड़ता है। ऐसा कोई नहीं जो अंधेरे में समाने से बच सके। घर का अंधेरा सब मिटाना चाहते हैं; बाकी किसी जगह बिखरे अंधेरे को कोई देखना तक नहीं चाहता। इस अंधेरे में छुपे रहस्यों को क्यों कोई जानना-समझना-छूना-पहचानना नहीं चाहता।

अजी क्या कर लोगे... करने वाले ने लताड़ा तो जवाब बन गया –अजी कर लो जो भी मार-पीट करनी है हमारे साथ, बस हमें तो घर बैठे खाने का कोई जुगाड़ करवा दो...यहाँ भी कुछ खाना अपने साथ खिलवा दो...वहाँ भी अपनी कुछ झूठन हमें दिलवा दो...जहाँ आप जाओ हमें भी ले चलो, हम तो आपके साथ हैं... बस दरोगा बनवा दो... दरोगा भी घर में बनवा दो... घर में भी कोई पी टी - परेड का चक्कर ना हो जी भाई साहब जी । बस आप कुछ ऐसा ही करवा दो, जिसमें ऐश करने के सिवाय और कुछ न करना पड़े... ऐश भी ऐसी हो जिसमें हमें हिलना-डुलना तक न पड़े जी।

उजाला - “करवा देंगे...पर आगे क्या होगा, कह नहीं सकते।“

अजी जो होगा देखा जाएगा। बस आप किसी भी तरह ऐसा करवा दो, वैसा करवा दो... ऐसा-वैसा करवा दो। या फिर वैसा-ऐसा ही करवा दो...कुछ भी करवा दो, जो न करवा सको वो भी करवा दो...

उजाला – “आप बस थोड़ी देर अंधेरे में खड़े होकर दिखाओ, फिर मेरे करीब आओ।“

ना जी, भाई साहब जी आप तो मरवा दोगे जी...वहाँ अंधेरे में...ना जी ना भाई साहब जी, ऐसा मत कहो जी, मैं तो अभी-अभी आया हूँ जी, पता नहीं कहाँ से जी... पर अंधेरे में ना भेजो जी... मुश्किल से आपके पास उजाले में आया हूँ जी, चाहे अपनी लकुटी कमरिया ले लो जी...बस मुझे तो उजाले में रहने दो जी...चाहे ज़ोर से पटक दो जी...

उजाला – “ क्या तुम्हें उजाला दिखाई देता है?”

ये कैसा सवाल है जी भाई साहब जी; मुझे तो उजाला ही उजाला दिखाई दे रहा है जी…अंधेरा थोड़े ही दिखाई देता है जी...

उजाला – “ आप उजाले में उजाले देख रहे हैं...अंधेर से डर रहे हैं मगर मैं उजाला होकर भी अपने आपको नहीं देख पा रहा हूँ । मैं तो चारों ओर से अंधेरे से घिरा हूँ और अंधेरे से ही दिखाई देता हूँ। आप मुझे उजाले से देख पा रहे हैं और मेरे चारों तरफ घिरे और लगातार फ़ेल रहे अंधेरे को नहीं देख पा रहे हैं... आप विलक्षण हैं। मैं तो अस्थाई ऊर्जा हूँ और मेरा भी स्थायित्व अंधेरे में ही निहित है। आप भी अंधेरे को नज़र अंदाज मत कीजिए।“

अजी भाई साहब जी, तभी तो कह रहा हूँ कि आप तो मरवा दोगे... मुझे तो अंधेरे के नाम से भी डर लगता है। मैं तो उजाला ही उजाला चाहता हूँ जी।

उजाला – “बिना अंधेरे के उजाला आपको नहीं मिलेगा। आप उजाले का हिस्सा नहीं है, उजाला स्वयं जब अंधेरे पर निर्भर है तो आप उजाले पर कैसे सब कुछ छोड़ सकते हैं? फिल्म भी उजली अंधेरे में ही दिखती है।”

अजी आप तो मरवाकर ही मानेंगे। मुझे तो आप उजाले में चाहे टी वी दिखवा दो जी... बस अंधेरे का नाम मत लो। फिल्म बनाते तो उजाले में हैं, तो मुझे तो बस फ़िल्मों में ही भिजवा दो...मुझे सिनेमा नहीं चाहिए। मुझे फिल्म देखनी थोड़े ही है...बस कुछ करवा दो जी भाई साहब जी।

उजाला – “ अब रात होने जा रही है, सूर्यास्त हो चुका है... मुझे भी अब यहाँ रहने की इजाजत नहीं है, यह अंधेरे की जागीर है... हर ओर अंधेरे का ही साम्राज्य है। जहाँ भी तुम उजाले से आकर्षित हो रहे है, वह अंधेरे का फैलाया हुआ जाल है, मृग मारीचिका है। वह सर्वव्यापी है, सार्वभौमिक है। मुझे अब चलना है, तुम स्वयं को संभालो ।”

अजी भाई साहब जी, सुनो तो जी ....

-अजय मलिक

दो नंबरी तीन हों तो क्या हो...

2011-09-20T23:40:00.002+05:30

लगभग 18 वर्ष पूर्व एक लेख लिखा था और शायद राष्ट्रीय सहारा में छपा था। लेख का शीर्षक था- "अधिकांश सुपर स्टारों का खास रिश्ता है दो के अंक से।" पाँच-छह साल पहले एक टी वी चैनल पर इसी विषय पर एक कार्यक्रम भी आया था।

संजय मासूम ने आज भट्ट साहब को जन्मदिन की बधाई दी है फेसबुक के माध्यम से। भट्ट साहब को मेरी ओर से भी बधाई। मैं उनसे कभी मिला तो नहीं मगर बंबई के मुंबई में बदलने के दौर में जब शक्ति सामंत सेंसर बोर्ड के अध्यक्ष हुआ करते थे तब एक बार फोन पर उनसे जरूर बातचीत हुई थी।

इस दो नंबर के खेल में या ये कहूँ कि घालमेल में बहुत कुछ छूटता चला गया। आज सुबह से यही सोचता रहा हूँ कि कैसे मुम्बई छूट गई और कैसे मद्रास में छत मिली? बहुत पीड़ादायक है उस सब को याद करना। कल किसी ने बड़ा ही लंबा चौड़ा मनोवैज्ञानिक विश्लेषण करके बताया कि अवचेतन में मैं दिल्ली में बसने का सपना छुपाए हूँ। मैंने जो मनोविज्ञान पढ़ा था उसके अनुसार मेरे चेतन, अचेतन और अवचेतन में तो मुंबई से इतर कभी कुछ नहीं था। बचपन में उस मायानगरी के जितने सपने मैंने देखे थे, वे सात साल में पूरे हो ही नहीं सकते थे। चौदह वर्ष का वनवास भी उन्हें नहीं तोड़ सकता था।
अब कुछ बुड्ढा सा होने लगा हूँ तो मुंबई की भागदौड़ से डर जाता हूँ और सोचता हूँ कि मद्रास के इतर कहीं और गुजारा कर पाना मुश्किल होगा। दिल्ली में पढ़ाई की थी तीन साल और उसके बाद पता नहीं क्यों दिल्ली का कोई सपना मैंने नहीं देखा। दिल्ली से जब 1989 में मद्रास के लिए चला था तब भी मन में यही था कि दिल्ली से दूर, कहीं बहुत दूर, दूरतर जाया जाए। ...और चला गया था लक्षद्वीप। वहाँ से चला तो वाया तिरुच्चि अंतत: बंबई की राजधानी में चेयरकार में बैठकर चर्च गेट के बाहर खड़ा पाया था स्वयं को। तेज़ बारिश हो रही थी उस दिन... मटमैला सा खादी का मोटा कुर्ता और पाजामा पहने सिर पर तीस इंच का सूटकेस लादे हुए मैं डरा-डरा सा टैक्सी की लाइन में खड़ा था। राजधानी और टैक्सी में सफर करने का वह मेरा पहला अवसर था।

मुझ देहाती को मुंबई रास भी खूब आई थी। मगर वहाँ की लोकल की धकापेल में कुर्ता पाजामा पहनना धीरे-धीरे छूट गया। मेरी पहचान कुर्ता-पाजामा पहने दाढीवाले गंजे के रूप में हुआ करती थी। बहरहाल कल मुझे मनोवैज्ञानिक की मनोदशा ने बहुत थका दिया। यह कैसा मनोविज्ञान है मित्रवर का, जो अपने दिल्ली से जुड़ाव को, दिल्ली छूट जाने के डर को मुझ पर प्रक्षेपित कर, मेरे अवचेतन/अचेतन पर थोप देता है। यह दो नंबरियों की नियति है कि वे देवकीनन्दन खत्री जी के भूतनाथ बना दिए जाते या बन जाते हैं। भूतनाथ नाम से कितना भयानक लगता है, मगर...

दो नंबरियों की स्थिति कितनी विचित्र है...दो नंबरियों पर वह लेख भी अपनी दुर्दशा देखकर ही लिखा गया था। अपने दो नंबरीपन को ज़्यादा तरजीह देने के लिए लिखे गए उस लेख की परिणति कुछ इस रूप में हुई दो नंबरी एक से बढ़कर तीन हो गए। दोनों बच्चे भी दो नंबरी हुए। मैं ग्यारह तारीख को पैदा हुआ था तो बेटा दो को और बेटी बीस तारीख को पैदा हुई।

ऐसा सुनने में आया है कि अश्लेषा नक्षत्र में जन्म लेने वालों से दक्षिण भारत में लोग बहुत दूर भागते हैं और अश्लेषा से दूर भागने वालों के यहाँ पैदा होने वाले बच्चे अक्सर अश्लेषा नक्षत्र में ही जन्मते हैं।

जाने-अनजाने मेरे अधिकांश मित्र दो और आठ नंबरी हैं। राहुल देव जी को जब पहली बार बताया था कि दोनों बच्चे भी दो नंबरी हैं तो उनके मुंह से यही निकला था- अरे और दो भटकने वाले आ गए।

भट्ट जी हों या राहुल देव जी, अमिताभ बच्चन हों या शाहरुख खान, दिलीपकुमार हों या राजेश खन्ना या फिर संजय दत्त... सारे दो नंबरी दो नंबर से बड़ा मोह रखते हैं...जहां तक भटकाव की बात है तो कालकूट के 'कहाँ पाऊँ उसे' से अधिक भटकाव कहीं नहीं मिल सकता... यह जीवन भटकते-भटकते अपनी मंजिल पा ही जाता है। -और जो दो नंबरी इस भटकाव में कर जाते हैं उसे कदाचित भुलाया तो नहीं ही जा सकता है। दो नंबर चंद्रमा का माना जाता है... और बेचारे चंद्रमा को बिना ग्रहण के भी रोज छोटा-बड़ा होना पड़ता है... वह अमावस की काली रात का भी साक्षी होता है और पूर्णिमा की सारे संसार को चांदी में ढाल देने वाली चाँदनी रात का भी। रात...अंधेरा... चाँदनी... अमावस्या और पूर्णिमा इन सभी से गहरा रिश्ता है चंद्रमा का। दो नंबर भी कभी चमकता है, कभी टिमटिमाता है, कभी काली रात के अंधेरे में छुप जाता है और फिर चमकता है ठीक चाँद की तरह... चंद्रमा का होना भी यादगार होता है और न होना भी अविस्मरणीय होता है...

दो नंबर के चक्कर में इतनी चकल्लस के बाद सोच रहा हूँ "-क्या इसी को अपने मुंह मियाँ मिट्ठू बनना कहते हैं?

रचना जो प्रस्तावना में ही खो गई

2011-09-18T17:53:00.001+05:30

कल किसने देखा है? न आने वाला कल आता है न जाने वाला ही कभी लौटता है। आने वाले की आशा तो की जा सकती है मगर चले जाने वाले की तो बस कल्पना ही की जा सकती है। बीते कल में आने वाले कल की जो उम्मीदें थीं वे एक और बीते हुए कल में समा गईं। एक मुस्कराते हुए सौम्य चेहरे से खिलखिलाहट और किलकारियों की आशा में चमकते दो गौरवान्वित चेहरों पर अचानक ढेर सारी झुर्रियां छा गईं और रचना प्रस्तावना में ही खो गई।

एक रचना जो सैंकड़ों, हजारों और शायद लाखों ज़िंदगियों की उम्मीद और मुस्कान बनने को आतुर थी, वह अचानक उपसंहार तक पहुँचते-पहुंचते स्वत: मिट गई। कल शाम से मैं उसी रचना के बारे में सोच रहा हूँ... वह रचना जो अब नहीं है, वह रचना जिसे हम बहुत दूर तक असीमित संभावनाओं के साथ आगे जाता देख रहे थे...जिसके उपचार के भरोसे बुढ़ापे के दस सालों को बारह-पंद्रह तक बढ़ा लेने के सपने हम बहुत सारे लोग देख रहे थे। वह रचना अचानक न जाने कैसे मिट गई। सिर्फ साढ़े तीन महीने पहले जिस रचना के साथ हम लोग बहुत लंबी चौड़ी हांक रहे थे। जो हमें हाँकता देख हँस रही थी, हमारे साथ अपनी संपूर्णता के साथ थी, जिसे सुबह जल्दबाज़ी में हम उठाए बिना ही चले आए थे, वह हमारी रचना, कल से भी पहले कल न जाने क्यों हम सब से रूठकर कहीं खो गई।

ऐसा भी कभी हो सकता है क्या? विश्वास नहीं हो रहा... मगर करना तो पड़ेगा क्योंकि बीता हुआ कल कभी भी नहीं आता। उस दिव्य आत्मा को जो दिवंगत हो गई, प्रणाम और ईश्वर से प्रार्थना है कि उसे शांति दे... और संबल, साहस और शक्ति दे उन रचनाकारों को जिनकी रचना अब नहीं रही।

पुरस्कृत होकर एक साल तक अपना नाम सिर्फ हिंदी में लिखेंगे

2011-09-15T09:19:00.002+05:30

कितने सारे पुरस्कार!

हिंदी में श्रेष्ठ या उत्कृष्ट काम करने के लिए या सिर्फ हिंदी में काम करने के लिए राष्ट्रीय स्तर से लेकर छोटे-छोटे कार्यालयों के स्तर पर पुरस्कार ग्रहण करने वाले हिंदी सेवियों को हार्दिक बधाई। उनके सत्प्रयत्नों से राजभाषा हिंदी को जो मान-सम्मान मिला है उसके लिए सचमुच वे बधाई के पात्र हैं, अनुकरणीय हैं। उनसे तथा हिंदी से जुड़े पुरस्कारों से प्रेरित होकर अनेक लोग हिंदी से जुड़ेंगे, हिंदी में कामकाज करेंगे, हिंदी के प्रचार-प्रसार के लिए हर संभव प्रयास करेंगे। प्रेरणा, प्रोत्साहन और सद्भावना ये ही तो मूल मंत्र हैं सरकार की राजभाषा नीति के।

न जाने क्यों एक विचार मन में आ रहा है जो 'नाम' से जुड़ा है। मनोविज्ञान में मुझे पढ़ाया गया था कि किसी भी व्यक्ति के लिए सबसे मोहक ध्वनि उसका अपना नाम होता है। नाम के चक्कर में लोग बदनाम तक हो जाते हैं या कर दिए जाते हैं। फिर इस नाम का उपयोग हिंदी के प्रचार-प्रसार के लिए क्यों न किया जाए?

एक भारतीय नागरिक के नाते मेरा विचार है कि हिंदी के लिए पुरस्कार पाने वालों, हिंदी के लिए पुरस्कार ग्रहण करने वालों के लिए एक छोटी सी बात का वादा करना जरूरी होना चाहिए कि अगले एक साल तक वे जहाँ भी अपना नाम लिखेंगे वह केवल हिंदी यानी देवनागरी लिपि में लिखेंगे। जहाँ अंग्रेज़ी में लिखने की विवशता होगी वहाँ पहले हिंदी में और फिर अंग्रेज़ी में लिखेंगे। इसे और भी आगे बढ़ाया जा सकता है - जैसे कि वे अगले एक साल तक जहाँ भी हस्ताक्षर करेंगे वहाँ उनका नाम हिंदी में टंकित / टाइप होगा। यदि वे ऐसा नहीं कर पाएँगे तो वे स्वयं पुरस्कार वापस कर देंगे या अगले पाँच वर्षों के लिए पुरस्कार के लिए अपना नाम प्रस्तावित नहीं करेंगे, नहीं होने देंगे। यदि ऐसा हो तो एक दौर आत्मानुशासन का हमारी अपनी भाषाओं के मामले में भी आ सकता है।

पता नहीं मेरे मन में यह विचार क्यों आया है। पर यह विचार शायद बुरा तो नहीं है।

-अजय मलिक

हिंदी दिवस समारोह का सीधा प्रसारण (लाइव वैबकास्ट) राजभाषा विभाग की वेबसाइट के माध्यम से

2011-09-14T07:58:00.001+05:30

आज प्रात: 11.30 बजे से विज्ञान भवन, नई दिल्ली में आयोजित हिंदी दिवस समारोह का सीधा प्रसारण दूरदर्शन के साथ-साथ राष्ट्रीय सूचना-विज्ञान केन्द्र भवन, नई दिल्ली से लाइव वैबकास्ट के जरिए देखा जा सकेगा। इसके लिए राजभाषा विभाग की वेबसाइट http://www.rajbhaasha.gov.in/ पर भी लिंक उपलब्ध है-

http://webcast.gov.in/hindi-diwas/

हिंदी दिवस मनाएँ, हिंदी को हर दिल की मंजिल बनाएँ

हम हिन्दुस्तानी हैं, हिंदी हमारे स्वाभिमान का प्रतीक है

भारत का कोई भी नागरिक हिंदी से अपरिचित नहीं है

हिंदी सबके लिए की ओर से हिंदी दिवस 14 सितंबर 2011 के अवसर पर शुभकामनाएँ

2011-09-11T20:34:00.002+05:30

अद्भुत है हिंदी दिवस का ऐसा कलात्मक स्वागत

2011-09-11T19:26:00.004+05:30

राजभाषा विभाग की वेबसाइट पर इस बार अद्भुत कलात्मक ढंग से हिंदी दिवस का स्वागत किया गया है। एक बार जरूर लॉग इन करें- http://www.rajbhasha.gov.in/ पर

राजभाषा विभाग की वेबसाइट से साभार

हिंदी दिवस पर माननीय गृह मंत्री जी का संदेश

2011-09-08T16:02:00.001+05:30

राजभाषा विभाग गृह मंत्रालय की वेबसाइट http://www.rajbhasha.nic.in/ के सौजन्य से

मेरे गुरु...और गुरुजनों को प्रणाम

2011-09-04T23:30:00.001+05:30

मन की उदासी या उदास मन, आवारा फिल्म का वह संवाद “दिल और कानून... कानून और दिल; कानून किसी दिल को नहीं मानता... और दिल भी किसी कानून को नहीं मानता...” स्वर्गीय डॉ0 के पी अग्रवाल की बहुत याद आती है... विशेषकर सितंबर का महीना शुरू होने पर... ऐसे गुरु, शुभचिंतक और जिगरी दोस्त के बिना उदास मन की उदासी और अधिक बढ़ जाती है।

यादें... न कहीं आरंभ, न कोई अंत... अनंत हैं ये। वर्ष 1988, दिसंबर का महीना... कड़ाके की सर्दी... तीन दिन का उपवास... लोग हँसते थे मगर कहता कोई कुछ नहीं था। लोग मुझे कोई बड़ा पत्रकार वगैरहा समझते थे। मेरे बारे में लोगों की कल्पनाएँ मेरी कल्पना से हमेशा परे ही रहीं। लोग मुझे समझते थे और मैं न लोगों को समझ पाता था, न उनकी समझ को और न स्वयं को... आज तक वही स्थिति है। ... दिसंबर की उस कड़ाके की सर्दी में प्रो0 माथुर साहब ने किसी से बुलवाया था मुझे। एन सी ई आर टी के लॉन के दो चक्कर लगाने के बाद उन्होंने कहा था- “... अपनी बात के लिए तीन दिन का उपवास करना अपने आप में बड़ी बात है। तुम्हारी बात सही है या गलत; तुम्हारा तरीका सही है या गलत... इन बातों में मैं नहीं पड़ता। मैं सिर्फ इतना समझता हूँ कि अपनी गलत बात के लिए भी अगर कोई तीन दिन से उपवास पर है तो उस गलती के प्रायश्चित के लिए भी यह पर्याप्त है।" आज मुझे भी खूब हंसी आती है उपवास की उस कहानी को याद कर... मेरे वो दोस्त, वो परिचित जाने कहाँ होंगे... प्रो0 माथुर साहब का भी मुझे अब कोई पता नहीं है। मगर उनकी शिक्षा अनमोल थी अविस्मरणीय... वे सांख्यिकी पढ़ाते थे और उनके व्याख्यान में समंदर से भी अधिक गहराई होती थी, बहुत कम लोग समझ पाते थे... मगर यदि एक भी विद्यार्थी समझ रहा होता तो वे बाकी सब को भूल जाते थे। मुझे सांख्यिकी की समझ उनसे मिली और पूरे अंक भी... शिक्षक दिवस पर अपने गुरुजन प्रो0 माथुर को प्रणाम।

यादें... डॉ0 के पी अग्रवाल के एक सहपाठी को पिछले दिनों एक बड़े संस्थान के कुलपति के रूप में पाया... परिस्थितियों ने उन्हें भी मेरा गुरु बनाया था... गुरु दक्षिणा में उन्होंने एकलव्य की तरह मेरा अंगूठा नहीं माँगा; बिन माँगे ही सब कुछ ले लिया था। बहुत भारी पड़ी थी वह गुरु दक्षिणा मेरे लिए... उनका कहना था- “कोई तुम पर पंद्रह-बीस हजार रूपए हर महीने खर्च कर रहा है...” सच्चाई यह थी कि अपने एक मित्र से प्रति माह दो सौ रुपए उधार लेकर किसी तरह मैं अपनी पढ़ाई कर रहा था। हिंदी और अंग्रेज़ी के इस गोरख धंधे ने मुझे क्या-क्या दिन नहीं दिखाए। मगर गुरु तो गुरु हैं, शिष्य को उनसे किसी न किसी रूप में कुछ तो मिलता ही है। शिक्षा के भी अनेक रूप हैं, वह केवल किताबी नहीं हो सकती। ... और उसी गुरुता के लिए उन्हें भी प्रणाम।

यादें... ढेर सारी यादें... डॉ बी फालचंद्रा आजकल मैसूर में रहते हैं। वे भी मेरे गुरु-दोस्त बने। उनका हंसमुख स्वभाव, बेबाक अंदाज...वे हँसते हुए कहते- “इनमें क्या है, क्या देखते हो तुम, क्या ढूँढते हो तुम... कहीं कुछ नहीं है, कुछ नहीं मिलेगा... सब खाली है...खोखला है... माया है... इसी माया के जरिए लोग बेवकूफ बनते और बनाए जाते हैं। तुम कुछ नहीं भूलोगे मगर भूल जाने में ही भलाई है।" उनकी शादी में गया था मैं... बेंगलूर में 1989 में...उसके बाद 1992 और फिर सिर्फ एक मुलाक़ात अधूरी सी। प्रोफेसर साहब आपको मेरा प्रणाम।

यादें....बेहिसाब यादें....

-अजय मलिक

यूँ तुझे नमन है गजानन

2011-09-01T13:06:00.001+05:30

कुछ नए लिंक्स हिंदीटैक के सौजन्य से

2011-08-18T07:48:00.000+05:30

कल मेल से हिंदीटैक का एक लिंक मिला और उसपर कुछ बेहद उपयोगी लिंक्स मिले। इन लिंक्स को यहाँ बिना किसी अभ्युक्ति के दिया जा रहा है। कृपालु पाठक ही इनपर अपनी प्रतिक्रिया दें...

हिन्दी समय

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Mantra, C-DAC, Pune

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Introduction(Hindi)

किराएदार हैं ज़ाती मकान थोड़ी है...

2011-08-16T22:08:00.006+05:30

राहत इन्दौरी की 2 ग़ज़लें

(वेब दुनिया के सौजन्य से)

(1)

अँधेरे चारों तरफ़ सायं-सायं करने लगे
चिराग़ हाथ उठाकर दुआएँ करने लगे

तरक़्क़ी कर गए बीमारियों के सौदागर

ये सब मरीज़ हैं जो अब दवाएँ करने लगे

लहूलोहान पड़ा था ज़मीं पे इक सूरज
परिन्दे अपने परों से हवाएँ करने लगे

ज़मीं पे आ गए आँखों से टूट कर आँसू
बुरी ख़बर है फ़रिश्ते ख़ताएँ करने लगे

झुलस रहे हैं यहाँ छाँव बाँटने वाले

वो धूप है कि शजर इलतिजाएँ करने लगे

अजीब रंग था मजलिस का, ख़ूब महफ़िल थी

सफ़ेद पोश उठे काएँ-काएँ करने लगे

(2)

अगर ख़िलाफ़ हैं होने दो जान थोड़ी है
ये सब धुआँ है कोई आसमान थोड़ी है

लगेगी आग तो आएँगे घर कई ज़द में

यहाँ पे सिर्फ़ हमारा मकान थोड़ी है

मैं जानता हूँ के दुश्मन भी कम नहीं लेकिन

हमारी तरहा हथेली पे जान थोड़ी है

हमारे मुँह से जो निकले वही सदाक़त है

हमारे मुँह में तुम्हारी ज़ुबान थोड़ी है

जो आज साहिबे मसनद हैं कल नहीं होंगे

किराएदार हैं ज़ाती मकान थोड़ी है

सभी का ख़ून है शामिल यहाँ की मिट्टी में
किसी के बाप का हिन्दोस्तान थोड़ी है

(वेब दुनिया के सौजन्य से)

सारे जहां से अच्छा हिंदोस्तां हमारा

2011-08-15T17:10:00.000+05:30

के.हि.प्र.उ.सं, चेन्नै में "कंप्‍यूटर पर हिंदी प्रयोग हेतु आधारभूत प्रशिक्षण कार्यक्रम-2" में शामिल प्रतिभागी एवं प्रशिक्षक

2011-08-12T20:11:00.000+05:30

क्या आप जानते हैं ??

2011-08-10T22:46:00.000+05:30

यह अजीब सी बात है मगर शर्तिया आप इस सच्चाई से वाकिफ नहीं हैं कि...

अंग्रेज़ी के a, b, c, और d अक्षर 1 से 99 तक की अंगेजी गिनतियों में प्रयोग नहीं होते,

d अक्षर पहली बार 100 (Hundred) में प्रयोग होता है...

a, b और c अक्षर 1 से 999 तक की अंगेजी गिनतियों में प्रयोग नहीं होते,

a अक्षर पहली बार 1000 (Thousand) में प्रयोग होता है...

b और c अक्षर 1 से 999,999,999 तक की अंगेजी गिनतियों में प्रयोग नहीं होते,

b अक्षर पहली बार अरब (Billion) में प्रयोग होता है...

और

c अक्षर का प्रयोग अंगेजी गिनतियों में कहीं भी नहीं होता।

(हिंदी शिक्षक बंधु से प्राप्त ई मेल पर आधारित)

के.हि.प्र.उ.सं, चेन्नै में "कंप्‍यूटर पर हिंदी प्रयोग हेतु आधारभूत प्रशिक्षण कार्यक्रम" में शामिल प्रतिभागी एवं प्रशिक्षक

2011-08-05T20:32:00.004+05:30

विन्डोज़-7 तथा एम एस ऑफिस 2010 में तैयार पॉवर पॉइंट...

2011-07-31T16:59:00.002+05:30

यदि आपने कोई पॉवर पॉइंट प्रस्तुति विन्डोज़-7 तथा एम एस ऑफिस 2010 में तैयार की है और काफी कुछ एनीमेशन आदि का प्रयोग किया है तो जहा भी प्रस्तुति के लिए जाएं अपना लैपटॉप साथ ले जाएं, क्योंकि उपर्युक्त प्रस्तुति विन्डोज़-7 तथा माक्रोसॉफ्ट ऑफिस 2010 के बिना सही से काम नहीं करेगी.

राजभाषा मंत्र को विन्डोज़-7 में आजमाइए

2011-07-31T16:45:00.002+05:30

राजभाषा विभाग द्वारा सीडेक से तैयार कराए जा रहे अंग्रेजी हिंदी अनुवाद सॉफ्टवेयर मंत्र को विंडोज एक्स-पी तथा विडोज़ विस्ता ऑपरेटिंग सिस्टम वाले कंप्यूटर्स में इंस्टाल करने में एमएसक्यूएल सर्वर की आवश्यकता के कारण कठिनाई होती थी। प्रशासनिक कामकाज के लिए विकसित कराए जा रहे राजभाषा मंत्र सॉफ्टवेयर को यूंही आजमाने के उद्देश्य से जब मैंने विंडोज-7 ऑपरेटिंग सिस्टम के साथ इंस्टाल करने की कोशिश की तो यह बिना एमएसक्यूएल सर्वर के न सिर्फ इंस्टाल हो गया बल्कि अनुवाद भी इससे कहीं अधिक सरलता से हुआ। संभवत: विंडोज-7 में मंत्र के लिए अलग से एमएसक्यूएल सर्वर की आवश्यकता नहीं होती और यह तुलनात्मक रूप से काफी अच्छी तरह काम करता है। मंत्र से हालाँकि गूगल अनुवाद जैसी तेज गति से तो अनुवाद नहीं होता किन्तु डोमेन आधारित होने के कारण शुद्धता की दृष्टि से संभवत: मंत्र उपयोगी हो सकता है। मंत्र के लिए गूगल अनुवाद की तरह इंटरनेट की आवश्यकता नहीं है। आप भी इसे आजमाकर देखिए।

-अजय मलिक

हिंदी सबके लिए का दो वर्ष का सफर...

2011-07-26T22:03:00.000+05:30

आज हिंदी सबके लिए ने दो वर्ष का सफर पूरा कर लिया। मूलत: राजभाषा हिंदी के प्रचार-प्रसार के लिए समर्पित इस छोटे से प्रयास से बेशक बहुत कुछ तो नहीं पाया जा सका, फिर भी कुछ थके-हारे से कदम बढ़ाने की हिम्मत तो जुटाई ही गई। पाठकों का जितना स्नेह पाने के मोह के साथ हमने शुरुआत की थी उससे तो ज्यादा ही पाया सा लगता है। हाँ, हमारे प्रयासों में जरूर कुछ शिथिलता आई है जिसका कारण व्यस्तता भी है। यदि ईश्वर कृपा रही तो इस तीसरे वर्ष में कुछ स्फूर्ति दिखा सकने का प्रयास हम जरूर करेंगे।

-हिंदी सबके लिए परिवार

केंद्रीय हिंदी प्रशिक्षण उपसंस्थान, राजाजी भवन, बेसंट नगर, चेन्नै में केनरा बैंक, सर्किल कार्यालय, चेन्नई के अधिकारियों एवं कार्मिकों के लिए "हिंदी एवं इंडिक यूनिकोड एवं ई-लर्निंग" विषय पर एक दिवसीय विशेष हिंदी कार्यशाला

2011-07-15T20:29:00.004+05:30

केंद्रीय हिंदी प्रशिक्षण उपसंस्थान, राजाजी भवन, बेसंट नगर, चेन्नै के लीला हिंदी भाषा कंप्यूटर प्रशिक्षण केंद्र में दिनांक:12-07-2011 को केनरा बैंक , सर्किल कार्यालय, चेन्नई के अधिकारियों एवं कार्मिकों के लिए "हिंदी एवं इंडिक यूनिकोड एवं ई-लर्निंग" विषय पर एक दिवसीय विशेष हिंदी कार्यशाला का आयोजन किया गया। कार्यशाला में प्रतिभागियों ने निम्नलिखित विषयों पर विभिन्न व्याख्याताओं से व्यावहारिक प्रशिक्षण प्राप्त किया-

1. हिंदी एवं इंडिक यूनिकोड परिचय एवं विभिन्न विंडोज में सक्रियता (विंडोज 2000/ विंडोज एक्सपी/ विंडोज विस्ता/ विंडोज 7 में हिंदी एवं इंडिक यूनिकोड सक्रिय करने की विधियों पर पावर पॉइंट प्रस्तुति एवं परिचर्चा )

– श्री अजय मलिक , सहायक निदेशक द्वारा

2. हिंदी ई-लर्निंग एवं एवं भारतीय भाषाओं में ई-मेल, ऑनलाइन डैमो/ प्रदर्शन

- श्रीमती प्रतिभा मलिक, हिंदी प्राध्यापक, हिंदी शिक्षण योजना, चेन्नै
3. कंप्यूटर हार्डवेयर-सॉफ्टवेर एवं इंडिक के साथ विंडोज इन्स्टालेशन, पावर पॉइंट प्रस्तुति

– श्री गुरु प्रसाद, वरिष्ठ तकनीकी अधिकारी, सीएलआरआई

4. एम एस ऑफिस वर्ड, एक्सेल एवं पावर पाइंट में हिंदी एवं इंडिक यूनिकोड का प्रयोग; विभिन्न यूनिकोड फोंट एवं लिपि परिवर्तक सुविधा / टिबिल फोंट परिवर्तकों का प्रदर्शन

-श्री अजय मलिक, सहायक निदेशक

कुल 21 प्रतिभागियों ने इस कार्यशाला में भाग लिया। कार्यशाला का उद्घाटन केनरा बैंक , सर्किल कार्यालय, चेन्नई के सहायक महाप्रबंधक श्री वी सुंदरम ने किया। कार्यशाला का समन्वय एवं संचालन श्री अजय मलिक, सहायक निदेशक, केंद्रीय हिन्दी प्रशिक्षण उपसंस्थान, चेन्नई ने किया। उदघाटन अवसर पर चेन्नई नराकास (बैंक एवं वित्तीय संस्थाएं) के सदस्य सचिव श्री सुरेश कुलकर्णी तथा केनरा बैंक क्षेत्रीय कर्मचारी प्रशिक्षण महाविद्यालय के प्रभारी श्री श्रीनिवासन तथा वरिष्ठ प्रबंधक राजभाषा श्री रामकुमार भी उपस्थित थे।

केरल विश्वविद्यालय एम. ए. हिंदी का एक पुराना प्रश्न-पत्र :: क्या प्राज्ञ के परीक्षार्थी इसे हल कर पाएँगे?

2011-07-09T09:34:00.003+05:30

(केरल विश्वविद्यालय की वेबसाइट से साभार)

कंप्यूटर से हिन्दी में हल्ला बोल

2011-06-25T15:33:00.000+05:30

-इस काम के लिए निम्नलिखित सॉफ्टवेर बहुत उपयोगी है -

i386 = इसमें विंडोज एक्स पी की वे फ़ाइलें हैं जो हिन्दी सक्रिय करने के लिए काम आती हैं .

MySQL = यह मंत्र आदि स्थापित करने के काम आता है.

Paragon partition magic आपके कंप्यूटर में हार्ड डिस्क में एक ड्राइव से दूसरे ड्राइव में स्पेस घटाने - बढ़ाने के काम आता है.

winRAR = कम्प्रेस्ड फाईल्स को खोलने के काम आता है . सभी IME जिप फ़ाइल हैं जिन्हें OPEN करने के लिए इसकी जरूरत पड़ेगी .

Suvidha, Saaraansh, TBIL यूनिकोड फ़ॉन्ट परिवर्तक हैं. TBIL से किसी भी भारतीय भाषा का फ़ॉन्ट किसी भी अन्य भारतीय भाषा के यूनिकोड अथवा नॉन यूनिकोड फ़ॉन्ट में परिवर्तित किया जा सकता है तथा इसके विपरीत भी प्रक्रिया अपनाई जा सकती है.

Hindi.exe विंडोज vista तथा WIN 7 में हिन्दी में अग्रेजी /रोमन लिपि के माध्यम से हिन्दी में काम करने की सुविधा प्रदान करता है. अत्यंत उपयोगी है . विंडोज एक्सपी में इसे स्थापित करने से पहले dotnetfx3 तथा win xp dotnetfx3setup को स्थापित करने की जरूरत है. अन्य भाषाओं में काम करने के लिए भी Tamil Indic Input/ Malayalam Indic Input/ Bangla Indic Input/ Hindi Indic Input आदि दिए गए हैं.

यूनिकोड समर्थित ओपन टाइप फॉन्ट & यूनिकोड समर्थित की-बोर्ड ड्राइवर्स : यह हिन्दी कुंजी पटल तथा 160 से अधिक हिन्दी यूनिकोड फ़ॉन्ट्स स्थापित करता है.

इन उपयोगी सॉफ्टवेयर के साथ आप बड़े-बड़ों की छुट्टी कर सकते हैं.

-अजय मलिक

राजभाषा की अवधारणा, हमारे कर्तव्य और मनमानी व्याख्याएँ

2011-06-25T15:00:00.005+05:30

- अजय मलिक

[इस आलेख में व्यक्त विचार लेखक के एक भारतीय नागरिक के रूप में पूरी तरह निजी विचार हैं]

हमारा संविधान कब, कैसे और क्यों बना ? हमारे संविधान के किसी भाग के किसी अनुच्छेद में कोई प्रावधान विशेष क्यों किया गया ? हमारे संविधान में की गई व्यवस्थाएँ अच्छी हैं या बुरी, सही हैं या सही नहीं हैं ? ऐसे अनेक प्रश्न हैं जिन्हें जाने-अनजाने हर बहस का मुद्दा बनाया जाता है ।

एक आम भारतीय नागरिक के नाते इन प्रश्नों के उत्तरों की खोज में उलझने से कहीं बेहतर यह स्वीकारना क्या सही नहीं है कि हमने, हमारे पूर्वजों ने, हमारी व्यवस्था ने जो विधान हमें दिया है वह सर्वोपरि है उसका प्रत्येक अनुच्छेद, प्रत्येक पंक्ति और प्रत्येक शब्द 'विधि' अर्थात कानून है और कानून का पालन करना हर नागरिक का प्रथम कर्तव्य है? -एक ऐसा कर्तव्य जो अगर थोपा हुआ प्रतीत होता है तब भी विधि द्वारा अन्य कोई व्यवस्था किए जाने तक उसका पालन करने से बचा नहीं जा सकता?

संविधान में समसामयिक आवश्यकताओं के अनुरूप संशोधन आदि के लिए हमारे लोकतान्त्रिक रूप से चुने गए जनप्रतिनिधियों की सर्वोच्च सभा यानी हमारी संसद है।

हमारे लिए, हमारे द्वारा दिए गए विधान में किसी बात, तथ्य या कथ्य का क्या मतलब है अर्थात संवैधानिक प्रावधानों का वास्तविक अभिप्राय क्या है इसकी व्याख्या करने के लिए हमारा सर्वोच्च न्यायालय है।

इन सब सरल सी दिखने वाली बातों का एहसास हम सबको है। व्यवस्था ने हमें यानी समाज को विधान की सीमाओं में बाँधे रखने के लिए कार्यपालिका की अवधारणा तैयार की है । अगर मैं उसी कार्यपालिका में सेवारत एक सेवक हूँ जिसे देश के प्रथम नागरिक के प्रसाद एवं दिशा निर्देंशों के अनुरूप मेरे पद के लिए तय की गई सीमाओं में विधान का पालन करना और कराना है तो अपने मालिक यानी नियोक्ता से मैं जो भी आदेश, निदेश, निर्देश, सलाह अथवा मार्गदर्शन पाता हूँ उन्हीं के अनुरूप मैं अपनी सीमाओं में ‘पेंडुलम’ की तरह गति करने के लिए वचनबद्ध हूँ। मैंने यह वचनबद्धता या बाध्यता देश के नागरिक के नाते तथा सरकारी सेवक के नाते अपनी सेवा(वचनबद्धता) के बदले मिलने वाले वेतन के तहत स्वयं, स्वेच्छा से, बिना किसी दबाव के स्वीकार की है।

मैं अगर सेना का सिपाही हूँ तो देश की सीमाओं की रक्षा हेतु लड़ना, दुश्मन पर गोलियाँ चलाना, दुश्मन का संहार करना और शहीद हो जाना मेरा कर्तव्य है। अहिंसा इसमें कहीं आड़े नहीं आ सकती। मैं यदि एक सर्जन हूँ तो चीर-फ़ाडकर नासूर को निकालना मेरा कर्तव्य है । यदि मैं एक न्यायाधीश हूँ तो निर्मम हत्यारे को मृत्युदंड का आदेश देना मेरा कर्तव्य है। यहाँ भी अहिंसा आड़े नहीं आती।

व्यवस्था की अहिंसा की व्याख्या मेरी वैयक्तिक व्याख्या से भिन्न हो सकती है। ऐसे में मुझे क्या करना चाहिए? क्या मुझे अपनी अहिंसा की व्याख्या के अनुरूप दुश्मन पर गोली चलाने से इंकार कर कोर्ट मार्शल का सामना करना चाहिए? क्या न्यायाधीश के रूप में मुझे निर्मम हत्यारे को फाँसी पर लटकाने का आदेश न देकर पद त्याग कर भर्त्सना का सामना/महाभियोग का सामना करना चाहिए? फिर व्यवस्था जो चाहे करे?

संविधान के अनुच्छेद 343 (1) के अनुसार संघ की राजभाषा देवनागरी लिपि में लिखी गई हिंदी है। संविधान के अनुच्छेद 345 के तहत अनुच्छेद 346 तथा 347 के प्रावधानों के अधीन विभिन्न राज्यों के विधान मंडलों द्वारा किए गए उपबंधों के तहत उनकी अपनी-अपनी एक या एकाधिक राजभाषाएं हैं। तमिलनाडु की राजभाषा तमिल है। केरल की राजभाषाएं मलयालम एवं अंग्रेज्री हैं। यही स्थिति अन्य राज्यों की है। वर्तमान में मैं तमिलनाडु का बाशिंदा यानी निवासी हूँ। मैंने स्वेच्छा से तमिलनाडु की राजधानी में अपना घर तलाशा है। मुझे तमिल नहीं आती। यह मेरी कमजोरी है। एक बहुत बड़ी कमजोरी, जिसे मुझे दूर करना ही होगा। किंतु मैं यह नहीं कह सकता कि मुझ पर तमिल थोपी गई है।

मैं अगर केरल में तैनात हूँ और मुझे मलयालम का ज्ञान नहीं है तो यह मेरी एक बड़ी व्यक्तिगत कमजोरी है किन्तु केंद्रीय सरकार का कर्मचारी होने के कारण मुझे मलयालम में काम नहीं करना पड़ता क्योंकि हमारी व्यवस्था के विधान के अनुसार मुझे हिंदी या हिंदी के अतिरिक्त अंग्रेजी के प्रयोग की एक निर्धारित सीमा में छूट है । किंतु दफ्तर के बाहर यदि मुझे चपाती, तंदूरी रोटी या मक्के की रोटी और सरसों का साग नहीं मिलता और चावल-सांबार-रसम या इडली-दोसा खाकर ही मुझे काम चलाना पड़ता है तो यह विवशता व्यवस्था ने मुझपर नहीं थोपी है बल्कि यह विवशता मैंने स्वेच्छा से सरकारी सेवा के बदले वेतन हेतु स्वयं स्वीकार की है। जिन सेवा-शर्तों के साथ मैंने नौकरी करना स्वीकार किया उनके तहत देश के किसी भी हिस्से में सेवा करने का दायित्व मुझपर डाला जा सकता है। मैं अगर इसे स्वीकार न करते हुए त्यागपत्र देकर पलायन कर जाऊंगा तो कोई अन्य सरकारी सेवक इसे स्वीकार करेगा। यदि मेरी सेवा शर्तें संविधान की मूल भावना के विपरीत हैं तो मुझे इसकी अपील की छूट है किंतु ये सेवा शर्तें संविधान की मूल भावना के वास्तव में कितनी विपरीत हैं; हैं भी अथवा नहीं, इसका निर्णय करने का अधिकार न्यायालय का है।

अपने लेख ‘ संविधान में राजभाषा : सिंहावलोकन और विश्लेषण’ में श्री ब्रज किशोर शर्मा ने कहा है -‘ नियम-विनियम आदि अपने जनक अधिनियम के अनुरूंप हो सकते हैं, प्रतिकूल नहीं। कार्यालय आदेश या ज्ञापन तो नियमों के विरुंद्ध भी नहीं जा सकते।’ इसका अर्थ यह है कि संविधान सर्वोपरि है। अधिनियम संविधान का अतिक्रमण नहीं कर सकता। नियम, विनियम आदि का आधार अधिनियम होता है। प्रश्न यह है कि कार्यालय आदेश या ज्ञापन नियमों के विरुंद्ध हैं अथवा नहीं इसका निर्णय कैसे किया जाए? नियम आदि अधिनियम के प्रतिकूल हैं अथवा नहीं इसकी व्याख्या या आख्या कहाँ से प्राप्त की जाए? अधिनियम, संविधान का अतिक्रमण करता है अथवा नहीं; इसका निर्णय कौन करे?

एक सरकारी कर्मचारी के नाते मुझे यदि किसी कार्यालय आदेश में नियम विरुद्धता नजर आती है तो मुझे इसे सक्षम अधिकारी या प्राधिकारी के संज्ञान में लाना है। यदि फिर भी मुझे नियम विरुद्धता प्रतीत होती है तो मुझे न्यायालय में अपील करनी है। निचली अदालत के निर्णय से संतुष्टि न मिलने पर उससे बड़ी, यहा तक कि सर्वोच्च अदालत तक जाया जा सकता है। सर्वोच्च अदालत की व्याख्या अंतिम और सर्वमान्य है।

क्यों न राजभाषा से संबंधित एक वास्तविक घटना से आगे बढ़ा जाए ? केरल राज्य सरकार ने दिनांक 12.3.1987 को कुछ विभागों में सभी सरकारी पत्राचार मलयालम में किए जाने का आदेश जारी किया। श्री के. एम. राघवन, चिट्टी इंस्पेक्टर ने इस आदेश को यह कहकर मानने से इंकार कर दिया कि संविधान अथवा विधि द्वारा बनाया गया कोई कानून सरकार को केवल मलयालम को राजभाषा बनाने की शक्तियाँ प्रदान नहीं करता ।

इस मामले में केरल उच्च न्यायालय ने अपने दिनांक 17.8.1998 के निर्णय में संविधान के अनुच्छेद -345 की व्याख्या करते हुए कहा कि केरल राजभाषा अधिनियम 1969 ( यथा संशोधित 1973 ) की धारा- 1 (क) के अनुसार मलयालम एवं अंग्रेजी दोनों भाषाओं का प्रयोग सरकारी प्रयोजनों के लिए किया जा सकता है। किंतु धारा- 1 (ख) में सरकार को सरकारी प्रयोजनों के लिए मलयालम या अंग्रेजी भाषा के प्रयोग हेतु अधिसूचना जारी करने की शक्तियाँ भी प्राप्त हैं। साथ ही सरकारी प्रयोजनों के लिए अंग्रेजी भाषा के प्रयोग को जारी रखे रखने के विधान की आवश्यकता नहीं है क्योंकि संविधान के अनुच्छेद 345 में किसी राज्य को सरकारी प्रयोजनों के लिए अंग्रेजी भाषा के प्रयोग को जारी रखने की आवश्यकता तभी तक है जब तक कि विधि द्वारा राज्य विधान मंडल द्वारा अन्य कोई व्यवस्था नहीं की जाती । राज्य विधान मंडल को हिंदी अथवा अंग्रेजी के अतिरिक्त किसी अन्य भाषा के राजभाषा के रूंप में प्रयोग हेतु कानून बनाने की शक्तियाँ प्राप्त हैं। अत: वादी का यह तर्क सही नहीं है कि सरकारी अधिसूचना के अनुक्रम में कुछ विभागों में सभी पत्राचार मलयालम में किए जाने संबंधी आदेश के बाद भी अंग्रेजी का प्रयोग सरकारी प्रयोजनों के लिए किया जा सकता है।

माननीय केरल उच्च न्यायालय का के. एम. राघवन बनाम केरल राज्य सरकार मामले में दिनांक:17-08-1998 का आदेश (ओ पी नं0 13344/1998 L)

“The petitioner as a duty bound government servant is bound to obey the orders of superior officers which are quite consistent with the law of the land. It is not a case where the superior officers issued instructions without any jurisdiction or inconsistent with any of the law or of the constitution as wrongly contended by the petitioner. When the government takes a policy decision to use Malayalam as official language and in that direction takes necessary steps for the use of Malayalam language in certain departments, the petitioner cannot contend that he is not bound by such a decision. If such an argument is accepted as correct every officer will be justified in defying the instructions of superior officer stating that the policy decision of the government is wrong or unsustainable. The petitioner cannot act in such a manner derogatory of his status as a government servant. Under these circumstances, I do not find any justification to interfere with the order of suspension. The original petition is, therefore, dismissed.”

सरकारी प्रयोजनों के लिए राजभाषा के प्रयोग का विरोध करने से जुड़ा, केरल उच्च न्यायालय द्वारा निपटाया गया यह मामला अपने आप में अत्यन्त महत्वपूर्ण है।

इसी क्रम में राजस्थान उच्च न्यायालय की जयपुर खंडपीठ के वरुंण पंडित बनाम भारत सरकार एवं अन्य के मामले में दिनांक 6.5.2005 को दिए गए निर्णय पर चर्चा करना प्रासांगिक होगा । इस निर्णय के अनुसार सभी राष्ट्रीयकृत बैंक एवं वित्तीय संस्थाओं को द्विभाषिक इलेक्ट्रॉनिक उपकरण/साफ़्टवेयर का प्रयोग करना है। उपर्युक्त निर्णय के आधार पर सरकार ने आदेश जारी किए कि सभी मंत्रालय/विभाग एवं उनके अधीनस्थ कार्यालय, उपक्रम आदि सुनिश्चित करें कि उनके सभी कार्यालयों में उपयोग किए जाने वाले सभी कंप्यूटर्स एवं अन्य इलेक्ट्रॉनिक उपकरण/साफ्टवेयर द्विभाषी हों जिनमें हिंदी में काम करने की सुविधा हो। इस मामले में अवमानना याचिका भी दायर हुई और अंतत: उच्चतम न्यायालय ने मामले का निपटारा इस आदेश के साथ किया कि ‘जहाँ फिजिबिलिटी है वहाँ इलेक्ट्रानिक उपकरणों में द्विभाषिकता सुनिश्चित की जाए।’ उल्लेखनीय है कि आधुनिक सभी कंप्यूटर्स में बहुभाषिकता की फिजिबिलिटी है।

एक अन्य निर्णय केंद्रीय प्रशासनिक अधिकरण, गुवाहाटी ने 13.6.2006 को जितेन्द्र कुमार सिंह एवं अन्य बनाम भारत सरकार के मामले में सुनाया है जिसमें स्थानीय भाषा के ज्ञान की व्याख्या की गई है। उक्त निर्णय में वादी ने लम्बे समय तक नागालैंड में रहने तथा इंटरमीडिएट के बाद नागालैंड में ही अपनी शिक्षा पूरी करने के आधार पर स्थानीय भाषा का ज्ञान होने का दावा किया था। जिस पद के लिए दावा किया गया था उस पद हेतु अर्हताओं में दसवीं तक स्थानीय भाषा को एक विषय के रूंप में पढ़े होने को स्थानीय भाषा का कार्यसाधक ज्ञान होने का आधार माना गया था। कैट ने अपने निर्णय में स्पष्ट कहा कि वादियों को स्थानीय भाषा का ज्ञान नहीं है क्योंकि उन्होंने अपनी पढाई एक विषय के रूंप में स्थानीय भाषा लेकर पूरी नहीं की है।

‘दलवी बनाम तमिलनाडु राज्य’ मामले में उच्चतम न्यायालय के 1976 के निर्णय पर भी नज्रर डाली जानी चाहिए जिसमें संवैधानिक प्रावधानों के विरोध करने पर सरकारी सुविधाएं दिए जाने को त्रुटिपूर्ण बताया गया था। इसी प्रकार 'भारत सरकार बनाम मुरासोली मारन' मामले में 1977 के निर्णय में बताया गया था कि सरकारी कर्मचारियों के हिंदी सीख लेने पर अतिरिक्त अर्हता प्रदान करना अनुच्छेद 351 का उल्लंघन नहीं है।

अनुच्छेद 351 के तहत हिंदी का प्रसार बढाना संघ का कर्त्तव्य है। संघ का यह भी कर्त्तव्य है कि वह हिंदी का इस प्रकार विकास करें, जिससे वह भारत की सामासिक संस्कृति के सभी तत्वों की अभिव्यक्ति का माध्यम बन सके। हिंदी का प्रचार-प्रसार और केंद्रीय कार्यालयों में राजभाषा नीति का कार्यान्वयन दोनों बातें एक दूसरे की पूरक हो सकती हैं किंतु पूरी तरह एक नहीं कही जा सकतीं। हिंदी का प्रचार-प्रसार केंद्रीय कार्यालयों में भी किया जाता है तथा केंद्रीय कार्यालयों के बाहर आम जनता विशेषकर हिंदीतर भाषी प्रदेशों में विभिन्न गैर सरकारी संस्थाओं द्वारा भी किया जाता है। केंद्रीय कार्यालयों में राजभाषा नीति का कार्यान्वयन सरकार द्वारा लिए गए नीतिगत निर्णयों आदि के अनुसार प्रति वर्ष राजभाषा विभाग, गृह मंत्रालय द्वारा जारी किए जाने वाले वार्षिक कार्यक्रम में निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने से है। जहाँ एक ओर संघ की राजभाषा भारत के सभी नागरिकों से संबंधित है वहीं वार्षिक कार्यक्रम में निर्धारित लक्ष्य मूलत: केंद्रीय कार्यालयों के लिए हैं। सभी के लिए लक्ष्य समान भी नहीं है बल्कि विभिन्न क्षेत्रों के हिसाब से लक्ष्यों का निर्धारण किया गया है।

जहाँ एक ओर राजभाषा अधिनियम की धारा 3 (3) का शत-प्रतिशत अनुपालन देश-विदेश में स्थित भारत सरकार के सभी कार्यालयों के लिए अनिवार्य है वहीं हिंदी पत्राचार के मामलें में अलग-अलग लक्ष्य निर्धारित हैं। राजभाषा अधिनियम 1963, की धारा 3 (3) अथवा उसमें सम्मिलित दस्तावेज किसी अतिरिक्त व्याख्या की आवश्यकता नहीं रखते। किंतु फिर भी जाने-अनजाने में धारा 3 (3) में शामिल दस्तावेजों की मनमानी व्याख्याएं की जाती हैं। उदाहरण के लिए कुछ केंद्रीय कार्यालय मात्र 'ज्ञापन' को ही धारा 3 (3) का दस्तावेज मानते हैं तो कुछ कार्यालय मात्र 'परिपत्र' को। अधिकांश अधीनस्थ एवं शाखा कार्यालयों द्वारा धारा 3 (3) के तहत जारी दस्तावेजों की संख्या ‘शून्य’ दिखाई जाती है यद्यपि जिस रिपोर्ट में यह ‘ शून्य ’ दर्ज़ किया जाता है वह रिपोर्ट अपने आप में धारा 3 (3) का दस्तावेज है। यदि किसी कार्यालय के अधीनस्थ कार्यालयों की संख्या 500 है तो संबंधित तिमाही में उस कार्यालय से समेकित रूप में जारी धारा 3 (3) के दस्तावेजों की न्यूनतम संख्या मात्र हिंदी के प्रयोग से संबंधित तिमाही रिपोर्ट के आधार पर ही 500 हो जाती है।

संसदीय राजभाषा समिति का गठन राजभाषा अधिनियम की धारा 4 (1) के अधीन किया गया। समिति को लघु संसद के रूप में भी जाना जाता है क्योंकि समिति में दोनों सदनों के और लगभग सभी राष्ट्रीय दलों के माननीय सांसद होते हैं। संसद को जो विशेषाधिकार प्राप्त हैं वे सभी स्वत: ही संसदीय राजभाषा समिति को प्राप्त हो जाते हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण पक्ष यह भी है कि यह समिति अपने प्रतिवेदन महामहिम राष्ट्रपति जी को प्रस्तुत करती है। संसद या संसदीय समिति को दी जाने वाली सूचना की प्रामाणिकता असंदिग्ध है। ऐसा न होने की स्थिति में विशेषाधिकार हनन अथवा संसद की अवमानना का मामला बन सकता है ।

कई बार राजभाषा से जुड़े मामलों में मनमानी व्याख्याओं के कारण रिपोर्टों में दी जाने वाली सूचना अपूर्ण रह जाती है। एक ओर समिति की निरीक्षण प्रश्नावली का मामला है तो दूसरी ओर शाखा कार्यालयों से चलने वाली रिपोर्टें मंडल, क्षेत्रीय तथा अंचल कार्यालयों से होकर जब मुख्यालय पहुँचती हैं तो वहीं की होकर रह जाती हैं। मुख्यालय द्वारा मंत्रालय को या तो समेकित सूचना नहीं भेजी जाती या फिर वास्तविक सूचना को सुविधानुसार संपादित कर दिया जाता है। विभिन्न मंत्रालयों से होते हुए यह सूचना राजभाषा विभाग को पहुँचती है और वहाँ से वार्षिक रिपोर्ट/वार्षिक मूल्यांकन रिपोर्ट के रूप में आगे बढ़ जाती है। दोनों ही स्थितियों में संवैधानिक संकट की स्थिति बनती है । पता इस बात का लगाया जाना चाहिए कि जब सभी कार्यालयाध्यक्षों द्वारा भारत सरकार की राजभाषा नीति के अनुपालन की जिम्मेदारी अक्षरश: निभाई जाती है तो फिर इस तरह की अप्रिय स्थिति के लिए कौन जिम्मेदार है ?

राजभाषा संबंधी मनमानी व्याख्याओं का क्षेत्र अत्यंत व्यापक है। सबसे पहले सरकार के सरकारी कर्मचारियों के हिंदी सिखाने के प्रयासों पर एक नजर डाली जाए। वर्ष 1952 से प्रारंभ हुई यह कवायद लगातार जारी है। वर्ष 1960 के राष्ट्रपति जी के आदेशों के बाद केंद्रीय सरकार के कर्मचारियों के लिए हिंदी सीखना कर्त्तव्य की श्रेणी में आता है। अधिकांश कर्मचारी सीख भी रहे हैं। राजभाषा नियम 1976 के बाद केंद्रीय कार्यालयों एवं कर्मचारियों की नई परिभाषाओं से क्षेत्र संख्या विस्तार भी हो चुका है। नियम - 10 में ‘कार्यसाधक ज्ञान’ की स्पष्ट परिभाषा उपलब्ध है। राजभाषा विभाग द्वारा इस बारे में ‘एक भाषा’ से अभिप्राय: को स्पष्ट करने के लिए स्पष्ट आदेश आदि भी जारी किए जा चुके हैं। राजभाषा के मामलों में राजभाषा विभाग नोडल एजेंसी है। अत: राजभाषा विभाग के आदेश राजभाषा नियम, अधिनियम और संविधान के प्रावधानों के तहत ही जारी किए गए हैं। इन आदेशों की स्पष्टता को लेकर संदेह नहीं होना चाहिए। यदि है तो भी इस बाबत किसी न्यायालय से व्याख्या करने की अपील भी नहीं की गई है। उसके बावजूद यदि कोई यह कहता है कि हमने राजभाषा विभाग के आदेशों को, हमारे केंद्रीय कार्यालय द्वारा लिए गए निर्णय के आधार पर स्वीकार नहीं किया है अथवा लागू नहीं किया है तो इसे क्या माना जाना चाहिए ?

यही स्थिति हिंदी का ज्ञान अथवा प्रवीणता होने के मामले से जुड़े ‘घोषणा पत्र’ से भी पैदा की जाती है। घोषणा पत्र की भाषा बेहद सरल एवं स्पष्ट है। नियम 10 (1)(ख) में कहा गया है कि “ यदि वह इन नियमों से उपबद्ध प्रारूप/ प्ररूप में घोषणा करता है.....तो उसे कार्यसाधक ज्ञान/ प्रवीणता प्राप्त माना जाएगा।”

प्रारूप/ प्ररूप की भाषा है- “ मैं एतद् द्वारा घोषणा करता हूँ कि निम्नलिखित के आधार पर मुझे हिंदी में प्रवीणता प्राप्त है / मैंने हिंदी का कार्यसाधक ज्ञान प्राप्त कर लिया है-” इन आधारों से उठ सकने वाले संकट पर नजर डालें तो स्थिति विकट हो जाती है क्योंकि लगभग 90 प्रतिशत घोषणा पत्रों में कोई आधार ही नहीं बताया जाता है। घोषणा पत्र में कुछ जगह ऐसे भी आधार दिए हो सकते हैं- “एज् आई डॉन्ट नो हिंदी, आई नीड ट्रेनिंग।” अथवा “मैंने दो साल दिल्ली में नौकरी की है अत: मुझे हिन्दी का कार्यसाधक ज्ञान प्राप्त है।”

यदि उत्तर प्रदेश का निवासी, जिसने मात्र प्रौढ़ शिक्षा की कक्षाओं में हस्ताक्षर करना भर सीख लिया है उपर्युक्त प्रारूप/ प्ररूप में “उत्तर प्रदेश् का हिंदी भाषी निवासी” होने के आधार पर घोषणा करे कि उसने हिंदी का कार्यसाधक ज्ञान प्राप्त कर लिया है तो क्या इससे देश, समाज अथवा राजभाषा नीति का संवैधानिक दायित्व पूरा हो पाएगा? उल्लेखनीय है कि उत्तर प्रदेश में भी अनेक बच्चे दसवीं/मैट्रिक की परीक्षा में हिंदी में फेल होते हैं।

राजभाषा अधिनियम 1963 ( यथासंशोधित, 1967 ) के प्रयोजनों को कार्यान्वित करने के लिए नियम बनाने की शक्तियों के तहत केंद्रीय सरकार द्वारा राजभाषा नियम 1976 बनाए गए। नियम 1 (2) के अनुसार इन नियमों का विस्तार, तमिलनाडु राज्य के सिवाय संपूर्ण भारत पर है। ऐसी व्यवस्था कतिपय समसामयिक संवैधानिक कारणों से की गई। किंतु यह इसलिए नहीं किया गया कि तमिलनाडु में राजभाषा हिंदी के प्रति स्वीकार्यता की कमी थी। स्वीकार्यता में कमी के कारण ऐसा कर पाना इसलिए भी कठिन था क्योंकि राजभाषा अधिनियम 1963 तमिलनाडु पर भी ठीक उसी तरह लागू था, लागू है, जिस प्रकार हिंदी भाषी राज्यों पर। साथ ही अधिनियम के प्रयोजनों को कार्यान्वित करने के लिए धारा-8 के अधीन प्राप्त नियम बनाने की शक्तियों का प्रयोग तमिलनाडु में इन प्रयोजनों को कार्यान्वित ‘ न ’ करने के लिए किया भी नहीं जा सकता था। ऐसा कैसे संभव हो सकता है कि अधिनियम लागू है किंतु उसका कार्यान्वयन लागू न हो ? यहाँ संसदीय राजभाषा समिति की निरीक्षण प्रश्नावली का जिक्र करना उपयोगी होगा। निरीक्षण प्रश्नावली में नियमों से संबंधित समस्त सूचना तमिलनाडु में स्थित केंद्रीय कार्यालयों से अन्य राज्यों में स्थित कार्यालयों की तर्ज पर ही ली जाती है। यहाँ चिन्तन इस मुद्दे पर भी किया जाना चाहिए कि नियम - 1 एवं 2 में नाम, विस्तार एवं परिभाषाएं हैं।

नियम 3(3) में ग’ क्षेत्र की राज्य सरकारों/केंद्रीय कार्यालयों से इतर कार्यालयों एवं व्यक्तियों के साथ अंग्रेज्री में पत्राचार की छूट का मसला है। नियम 6, धारा 3 (3) की पुनरावृत्ति भर है। नियम 9, 10 एवं 11 राष्ट्रपति जी के 1960 के आदेशों के अनुसरण में हैं। शेष नियमों के प्रावधानों के तहत आने वाली मदों के लिए संसदीय राजभाषा समिति की सिफ़ारिशों के आधार पर 1987 से अब तक 08 खंडों मेँ राष्ट्रपति जी के आदेश आ चुके हैं। ऐसी परिस्थिति में तमिलनाडु राज्य में स्थित केंद्रीय कार्यालयों के लिए किसी बड़े अंतर का विचार समुचित नहीं कहलाएगा। यहाँ मैं संविधान लागू होने के बाद आई तीसरी पीढ़ी की बात कर रहा हूँ। इस पीढ़ी को श्री एन. वी. गाडगिल के संविधान सभा में दिनांक: 13.9.1949 को दिए भाषण को पढ़ना होगा ; समझना होगा। उन्होंने राजभाषा के मुद्दे पर कहा था - “ हमें कुछ प्रश्नों को 10-15 वर्ष पश्चात आने वाली पीढ़ी के लिए छोड़ देना चाहिए।” इन छोड़े हुए प्रश्नों को पिछले 61 वर्षों में आई अन्य 3 पीढि़यों ने यथावत् छोड़ दिया है। बल्कि प्रश्नों में कुछ और प्रश्न जोड़कर संख्या में इजाफ़ा भी किया है।

आज हम सूचना के अधिकार के अधिनियम के दौर में हैं। छुपी हुई सूचना तक मात्र दस रुंपए में सार्वजनिक कराई जा सकती है। राजभाषा के मामले में ऐसी कोई गोपनीय सूचना शायद ही हो जिसके लिए ‘सूचना का अधिकार अधिनियम’ के तहत छूट मिल सके। फिर यह कब तक चलेगा कि हिंदी में सभी पत्र भेजने का दावा तो सब करें मगर हिंदी पत्र प्राप्त होने के दावे से बचते रहें ? ‘ ग ’ क्षेत्र का विशेष रूंप से जिक्र करना चाहूँगा जहाँ पत्राचार के आँकड़ों में केंद्रीय सरकार के कार्यालयों से इतर कार्यालयों, व्यिक्तयों को भेजे गए पत्रों को शामिल करने की आवश्यकता नियम 3 (3) के प्रावधानों के तहत नहीं है। ऐसी स्थिति में किसी मंत्रालय के अधीनस्थ कार्यालयों या शाखाओं से रिपोर्ट में दिए जाने वाले पत्राचार के अधिकांश आंकड़ें उसी मंत्रालय के अधीनस्थ कार्यालयों या अन्य शाखाओं अथवा नियन्त्रक कार्यालय को भेजे गए हिंदी पत्रों से संबंधित होते हैं। 80 प्रतिशत तक हिंदी में पत्र भेजने का दावा तभी सच प्रतीत हो सकता है जब 40-50 प्रतिशत हिंदी में पत्रों की प्राप्ति भी हो।

आजकल अनेक मामले न्यायालयों तक जाने लगे हैं। इलेक्ट्रानिक उपकरणों में द्विभाषिक साफ्टवेयरों का मामला भी इसी श्रेणी का है। क्या हम न्यायालय के आदेशों के अनुपालन से बच सकते हैं ? सरकारी निधि का, सरकारी प्रयोजनों के लिए, सरकार की नीति के अनुरूप उपयोग करने में हमें क्या परेशानी हो सकती है? जब सरकार ने एक निर्णय लिया है तो उस निर्णय को युक्तियुक्त मानना ही चाहिए। किसी भी ‘हित’ का नाम देकर, काम में कठिनाई की बात उठाकर सरकार के निर्णय के अनुसार कार्रवाई करने से बचने का प्रयास वेतन भोगी सरकारी सेवकों के लिए कदाचित उचित नहीं कहा जा सकता।

यहाँ एक सरकारी हिंदी सेवक मित्र का वक्तव्य उद्घृत करना चाहूँगा - “ श्रीमान जब हिंदी पुस्तकों को हिंदीतर भाषी क्षेत्रों में कोई छूता तक नहीं, फिर 50 प्रतिशत पुस्तकों का बजट हिंदी पुस्तकों पर खर्च करने का क्या औचित्य है?” मेरा उत्तर था - “सरकारी सेवक का, सरकारी बजट से, सरकारी आदेशों के अनुरूप हिंदी पुस्तकों की खरीद के औचित्य पर प्रश्न करने का क्या औचित्य है?” समस्या यही है कि हम ‘ नीति ’ का पालन करने की बजाय उसके औचित्य पर प्रश्न करने में ज्यादा विश्वास रखते हैं, जिसका संवैधानिक अधिकार एक सरकारी सेवक के नाते तो हमें प्राप्त नहीं ही है।

इसी तरह का एक और उदाहरण एक सरकारी बैठक में घटी घटना से देना चाहूँगा। “ बैठक में विभिन्न कार्यालय प्रमुखों ने सर्वसम्मति से निर्णय लिया कि सभी कार्यालयों में केवल अंग्रेजी में बनी रबड़ मोहरों को जब्त कर लिया जाए।” एक सरकारी हिंदी सेवक/ हिन्दी अधिकारी मित्र ने विरोध या अवरोध के स्वर में निर्णय लिए जाते ही तुरंत बैठक में ही आपत्ति उठाई - “ ऐसा करने से तो कामकाज ठप को जाएगा।” कुल मिलाकर राजभाषा अनुभाग में कार्यरत मित्रवर को हिंदी या राजभाषा से अधिक राजभाषा नीति के अनुपालन की दिशा में लिए गए उच्च अधिकारियों के एक निर्णय से ‘कामकाज’ ठप होने की चिन्ता थी।

केंद्रीय कार्यालयों से द्विभाषी में जारी पत्रों को हिंदी के पत्रों की संख्या में शामिल करने की अनुमति है बशर्ते कि मूल पत्र हिंदी में तैयार किया गया हो तथा आवश्यकतानुसार अंग्रेज्री में अनुदित किया गया हो। यह ऐसी सीधी-सादी भाषा में लिखा गया पूरी तरह स्पष्ट वाक्य है जिसमें किसी भी अर्थ भिन्नता के लिए स्थान नहीं है। द्विभाषी का अभिप्राय: हिंदी और अंग्रेजी से है अन्य किसी भाषा से नहीं। यहाँ राजभाषा अधिनियम के मूल भाव को भी अभिव्यक्ति दी गई है यानी हिंदी के अतिरिक्त अंग्रेजी का प्रयोग किया जा सकता है। किंतु इसका अभिप्राय: अंग्रेजी के अतिरिक्त हिंदी के प्रयोग से लगाना सही नहीं है। इस प्रावधान की वैयक्तिक व्याख्या यदि अंग्रेजी में तैयार किए गए पत्र में ‘ महोदय ’ और ‘ भवदीय ’ दो हिंदी शब्द लिखकर मुक्ति पाने से है तो इसे प्रावधान के अनुरूंप कैसे माना जा सकता है?

इसी तरह का एक मामला एक ‘पद’ के लिए विभागीय कर्मचारियों से आवेदन मंगाने के लिए जारी विज्ञापन में देखने को मिला। प्रारम्भ में दो पंक्तियाँ हिंदी तथा अंग्रेजी में थीं जिनमें पद का नाम तथा आवेदन प्रस्तुत करने का निदेश था, शेष सभी नियम एवं शर्तें यहाँ तक कि शैक्षणिक योग्यताओं का विवरण भी मात्र अंग्रेजी में था। ऐसे उदाहरणों तथा विज्ञापनों से आसानी से समस्या खड़ी हो सकती है क्योंकि कोई भी अनुवाद मूल पाठ से भिन्न कैसे हो सकता है ? मूल पाठ यदि अंग्रेजी में है तो वह हिंदी के पत्रों में नहीं गिना जा सकता और यदि हिंदी में है तो वह प्राधिकृत पाठ है। इस हिसाब से उपर्युक्त विज्ञापन में, मूल पाठ में शैक्षणिक योग्यताओं का ज्रिक्र तक नहीं है। मूल पाठ प्राधिकृत है तथा उपर्युक्त विज्ञापन में तथाकथित मूल पाठ में शैक्षणिक योग्यताओं का जिक्र तक नहीं है। कोई नियम अथवा शर्त भी नहीं है। ऐसी स्थिति में यदि कोई अक्षर ज्ञान तक न रखने वाला व्यक्ति /कर्मचारी उक्त पद के लिए आवेदन प्रस्तुत करता है तो क्या उसे अस्वीकार या रद्द कर दिया जाना विधिमान्य होगा?

हिंदी पत्रों के मामले में मनमानी व्याख्याओं पर पूरा शोध प्रबंध तैयार किया जा सकता है। द्विभाषी में मुद्रित ‘ पत्र शीर्ष ’ पर शत-प्रतिशत अंग्रेजी में भेजे गए पत्रों को हिंदी के पत्र माने जाने के भी अनेक उदाहरण हैं। हिंदी में हस्ताक्षरित अंग्रेजी पत्रों का मामला पुराना पड़ चुका है मगर अभी भी बहुतायत से प्रचलन में है। नियम-7 में जो प्रावधान कर्मचारियों की सुविधा के लिए किया गया था तथा जिससे प्रशासन को और अधिक हिंदी में पत्राचार की मजबूरी बनती थी उस प्रावधान की मनमानी व्याख्या ने हिंदी के कामकाज को पूरी तरह बाधित कर दिया। इसके ठीक विपरीत दूरबीन या खुर्दबीन से देखे जा सकने वाले एक या दो हिंदी शब्दों से अलंकृत अंग्रेजी पत्रों को प्राप्त करने वाले कार्यालय ने नियम- 5 के तहत हिन्दी के दस्तावेज नहीं माना। क्यों ?

नियम-11 एवं राष्ट्रपति के 1992 के आदेशों के अनुपालन में लेखन सामग्री आदि का द्विभाषी में मुद्रण अनिवार्य है। किंतु द्विभाषी में मुद्रित लेखन सामग्री पर जब तक हिंदी में भी काम न किया जाए तब तक अंग्रेजी में टंकित दस्तावेजों को हिंदी अथवा द्विभाषी किस तरह माना जा सकता है ? क्योंकि नियम-11, नियम-5 तथा धारा 3 (3) के दस्तावेज पूर्णत: भिन्न बातें हैं।

क्या मात्र वैयक्तिक व्याख्याओं के कारण अनुबंध एवं करार को धारा 3 (3) के दस्तावेजों में न गिना जाना विधिसम्मत है? जब तक कि राजभाषा अधिनियम में विधि द्वारा अन्य कोई संशोधन नहीं किया जाता तब तक ऐसा करना अधिनियम का उल्लंघन कहलाएगा। विचित्र तथ्य यह है कि अधिकांश मामलों में इन दस्तावेजों को किसी भी मद में नहीं जोड़ा जाता।

सरकारी राजभाषा नीति प्रोत्साहन एवं प्रेरणा से ओत-प्रोत है। किंतु यह प्रोत्साहन राजभाषा में कामकाज को बढ़ावा देने के लिए है न कि सरकारी नीति, संविधान, अधिनियम, नियम या सरकारी आदेश की सुविधा अथवा इच्छानुसार व्याख्या कर राजभाषा हिंदी के प्रचार-प्रसार को बाधित करने के लिए। लोकतंत्र में लोकमत के आधार पर लिए गए निर्णयों, बनाए गए कानूनों की व्याख्या व्यक्तिवादी कदापि नहीं हो सकती ।

हम भारत के लोगों ने, अपने लिए जो विधान दिया है,
उस विधान का सम्मान हमें करना ही होगा।

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प्रबोध ऑनलाइन परीक्षा की लिखित परीक्षा के लिए मॉडल प्रश्न-पत्र -2

2011-06-25T10:52:00.002+05:30

1. सुंदर लिखावट में लिखिए-

वैज्ञानिकों ने पहली बार ब्रहंमाण्ड में एक ऐसे ग्रह को चिन्हित किया है जो देखने में हूबहू पृथ्वी जैसा है। यह ग्रह हमारे सौर मंडल से बाहर देखा गया है। इस पर जीवन के आसार हमारी धरती जैसे ही है। अंतरिक्ष वैज्ञानिकों का दावा है कि इस ग्रह को सौर मंडल से बाहर ऐसे इलाके में देखा गया है जिसमें जीवन की संभावनाएं पहले से ही जताई जा रही हैं। इसे "गोल्डीलॉक्स जोन" कहा जाता है।

2. नीचे दिए गए पैरा के आधार पर प्रश्नों के उत्तर दीजिए -

सोनी चैनल ने पहली बार "कौन बनेगा करोड़पति" (केबीसी) में दो करो़ड़ की इनामी राशि रखी थी। अब इसे पाँच करोड़ तक बढ़ा दिया है। अब केबीसी-4 में शामिल होने वाले प्रतिभागी को 60 मिनट में पाँच करो़ड़ जीतने का मौका मिलेगा। केबीसी-4 के होस्ट महानायक अमिताभ बच्चन ने कहा कि 5 करोड़ रु. ऐसी राशि है, जिससे किसी की भी कुछ पुश्तें आराम से बैठकर खा सकती हैं, लेकिन ये रकम जीतना इतना आसान नहीं है।

1. केबीसी-4 के होस्ट कौन हैं?

2. 5 करोड़ रु. की राशि कैसी है?

3. क्या जीतना इतना आसान नहीं है?

4. सोनी चैनल ने पहली बार "कौन बनेगा करोड़पति" (केबीसी) में कितनी इनामी राशि रखी थी?

5. अब केबीसी-4 में शामिल होने वाले प्रतिभागी को क्या मौका मिलेगा?

3. निम्नलिखित में से किसी एक पाठ के बारे में 10 वाक्य लिखिए-

1. पाँच प्रश्न
2. जीने की कला
3. मुंबई की बारिश

4. निम्नलिखित में से किसी एक के बारे में हिन्दी में 10 वाक्य लिखिए-

1. मेरा गाँव
2. मेरा परिवार
3. मेरा शहर

5. निम्नलिखित में से किन्हीं 5 शब्दों को देवनागरी लिपि में लिखिए-

Diarist
Transfer
Misconduct
Posting
Bank
Official
Director
Deputation
Engineer
Festival

प्रबोध ऑनलाइन परीक्षा की लिखित परीक्षा के लिए मॉडल प्रश्न-पत्र-1

2011-06-25T10:41:00.003+05:30

1. सुंदर लिखावट में लिखिए-

भारत में पहले दस विशिष्ट पहचान नंबर महाराष्ट्र के आदिवासियों को दिए गए हैं। पीएम मनमोहन सिंह और कांग्रेस अध्यक्ष सोनिया गांधी ने यह नंबर देते हुए कहा कि इससे गरीबों को कल्याणकारी योजनाओं का फायदा लेने में मदद होगी। भारत में सभी नागरिकों को खास पहचान पत्र जारी करने की दिशा में काम हो रहा है। इसी के तहत प्रधानमंत्री सिंह और श्रीमती सोनिया गांधी ने दस टेंभली आदिवासियों को "आधार कार्ड" दिए हैं।

2. नीचे दिए गए पैरा के आधार पर प्रश्नों के उत्तर दीजिए -

कुमार अंशुमाली ने पटना में कहा कि दूसरे चरण के चुनाव की अधिसूचना जारी कर दी गई है। अधिसूचना जारी होते ही दूसरे चरण के प्रत्याशी अब अपना नामांकन दाखिल कर सकेंगे। उन्होंने कहा कि दूसरे चरण के लिए पर्चा दाखिल करने की अंतिम तिथि छह अक्टूबर है। पर्चे की जांच सात अक्टूबर को होगी जबकि प्रत्याशी अपने नाम नौ अक्टूबर तक वापस ले सकेंगे।

1. दूसरे चरण के प्रत्याशी अब क्या दाखिल कर सकेंगे ?

2. कुमार अंशुमाली ने पटना में क्या कहा ?

3. दूसरे चरण के लिए पर्चा दाखिल करने की अंतिम तिथि क्या है?

4. प्रत्याशी अपने नाम कब तक वापस ले सकेंगे ?

5. पर्चे की जांच कब होगी ?

3. निम्नलिखित में से किसी एक पाठ के बारे में 10 वाक्य लिखिए-

1- पर्यावरण
2- हिन्दी का महत्व
3- बिहू पर्व

4. निम्नलिखित में से किसी एक के बारे में हिन्दी में 10 वाक्य लिखिए-

1- हिन्दी कक्षा
2- तमिल कान्फ्रेंस
3- दक्षिण रेलवे
4- बी एस एन एल

5. निम्नलिखित में से किन्हीं 5 शब्दों को देवनागरी लिपि में लिखिए-

Part, Cotton, Decade, Order, Present, Future, Ministry, Assistant, Condition, File, Sanction, Building

जाने क्यों अच्छे लगते हैं घनानंद के ये छंद

2011-06-25T10:33:00.002+05:30

परकाजहि देह को धारि फिरौ, परजन्य जथारथ ह्वै दरसौ।
निधि-नीर सुधा के समान करौ, सबही बिधि सज्जनता सरसौ।
घनआनँद जीवन दायक हौ, कछू मेरियौ पीर हियें परसौ।
कबहूँ वा बिसासी सुजान के आँगन, मो अँसुवानहिं लै बरसौ॥

’घनाआनँद’ जीवन मूल सुजान की, कौंधनि हू न कहूँ दरसैं ।
सु न जानिये धौं कित छाय रहे, दृग चातक प्रान तपै तरसैं ॥
बिन पावस तो इन्हें थ्यावस हो न, सु क्यों करि ये अब सो परसैं।
बदरा बरसै रितु में घिरि कै, नितहीं अँखियाँ उघरी बरसैं ॥

अति सूधो सनेह को मारग है, जेहुं नेकु सयानप बाँक नहीं।
तहाँ साँचे चलैं तजि आपनपौ झिझकैं कपटी जे निसाँक नहीं॥
घनआनंद प्यारे सुजान सुनौ इहैं एक ते दूसरो आँक नहीं।
तुम कौन सी पाटी पढ़े हौ लला, मन लेहु पै देहु छटाँक नहीं॥

कितने शहरों तक गाँव चले

2011-06-25T09:52:00.006+05:30

किसी गीत की छांव तले
कितने शहरों तक गाँव चले

सब छूट गए पीपल पीछे
जब हाँफे-हारे पाँव चले

पनघट पनचक्की पतनाले
सब खेत गए लालावाले

न पछुवा चली न पुरवाई
झूले से रूठी अंगड़ाई

ओसारे का छप्पर छूटा
घर लुटा द्वार टूटा फूटा

बाबा की वह टूटी खटिया
जाने किसने लूटी बछिया

जिसने जो देखा छीन लिया
टूटा-फूटा तक बीन लिया

सब बदल गए इंसान भले
कितने शहरों तक गाँव चले

-अजय मलिक (c)

गूगल ने दी हिन्दी के अतिरिक्त अन्य पाँच भारतीय भाषाओं में अनुवाद की सुविधा

2011-06-22T17:44:00.002+05:30

गूगल ने भारत में अपनी अनुवाद सेवाओं का विस्तार किया है। अब गूगल अनुवाद की सुविधा हिन्दी के साथ-साथ बांग्ला, गुजराती, कन्नड़, तमिल और तेलुगू में भी उपलब्ध है।

यहाँ हम गूगल अनुवाद के माध्यम से प्रवीण पाठ्यक्रम के प्रथम पाठ का तमिल अनुवाद दे रहे हैं। तमिल भाषी हिन्दी के विद्यार्थी कृपया बताएं कि इसमें कितनी शुद्धता है और कितने सुधार की आवश्यकता है?

நாங்கள் இந்தியாவின் கிழக்கு ஒரிசா பயணம் சலுகை விட்டு இந்த திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது.

ஒரிசா எப்போதும் எங்களை கவர்ந்து வருகிறது. கடவுள் என் மனைவியும் சத்தியம் செய்ய பூரி ஜெகன்னாத் என்னை வணங்க தேவைப்பட்டது.நாங்கள் இரயில் ஒரிசா தலைநகர் புவனேஸ்வர் முடிவு வந்தோம்.

பேருந்து மூலம் அங்கிருந்து ஜகன்னாத் பூரி நகரம். தூரம் புவனேஸ்வர், பூரி இருந்து 52 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. ஜகன்னாத் பூரி எனப்படும் இறையியல் நான்கு யாத்திரைகளுக்கு ஒன்று உள்ளது.

பூரி இல், கிருஷ்ணர், Balabhadra மற்றும் சுபத்ரா மர சிற்பங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு ஆண்டும், இந்த சிற்பங்கள் பரந்த அழகு - கடவுள் ஜகன்னாத் ரத யாத்திரை பயணம் எடுக்கப்படும். கிருஷ்ணர் பக்தர்கள் மில்லியன் கணக்கான உண்மையாக, Balabhadra மற்றும் சுபத்ரா Gundicha என்ற தேர் இழுக்க கோவிலுக்கு கொண்டு. பூரி ஜகன்னாத் கோவில் பொறுத்து உள்ளது.

கோயில்கள் ஏராளமான - சிறிய பூரி கோவில் தவிர. எனவே கோயில்கள் நகரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.நாடு - சூரியோதயம் வந்து அனுபவிக்க சுற்றுலா இன்னும் கடற்கரையில் வெளிநாட்டு சுற்றுலா பயணிகள் மில்லியன். கடல், படிப்படியாக சூரியனை விட்டு, நாம் குண்டுகள் stupendous பார்க்க, உற்சாகமானதாகவும் இருந்தது. குழந்தைகள் கடலில் நீந்தி இருந்தன உடன். குழந்தைகள் அலைகள் விளையாடி மகிழ்ந்தன.

கடல் ஷெல் விளிம்பில், ஷெல் அழகான செய்யப்பட்டது - அழகான பொருட்களை விற்பவர்கள் திருப்புமுனையாக இருந்தது. நாம் இன்னும் சில பொருட்கள் வாங்கினோம் மற்றும் திரும்பினார். ஒரிசா சுற்றுலா வளர்ச்சி கழகம் மாநில Kandkted பார்வையாளர்கள் சுற்றுலாக்களில் நடத்துகிறது. நாங்கள் தான் திட்டத்தை முக்கிய சுற்றுலா மையமாக பார்க்க, மாநில சுற்றுலா கார்ப்பரேஷன் பூரி, ஒரிசா இரண்டு நாட்கள் இருக்கிறோம். சுற்றுலா பஸ் ஹோட்டல் அருகில் நிறுத்தினார்கள் இருந்தது, நாம் மட்டும் தான் 6:30 மணிக்கு இடது உட்கார். கடல் சங்கமிக்கும் இடத்தில் சந்திரா Bhaga ஆறு முதல் நிறுத்த இருந்தது. ஆற்றில் தண்ணீர் பெரும்பாலும் இல்லை.

குறியீட்டு விளக்கம் ஆற்றில் உலர்ந்த மற்றும் நீர் கீழே பாய்கிறது என்று உள்ளது.

அது தண்ணீர் மழை வரும்போது பெருங்கடலில் ஆறு கூரிய முனைகளிலிருந்து ஆஃப் குறியீடு கிரேட் lumbering உள்ளது. நாங்கள் பிறகு பிளாக் வரை சென்றோம். கோனார்க் ஏனெனில் அதன் சிறப்பான கட்டமைப்பின் ஒரு உலக புகழ்பெற்ற உள்ளது. கோனார்க் சூரிய கோயில் நமது கலாச்சாரத்தின் ஒரு மதிப்புமிக்க பாரம்பரியம் உள்ளது. கோனார்க், கலிங்க போரின் நமது அடுத்த புள்ளி. இது பேரரசர் அசோகரின் வேண்டும், வெற்று தான் கலிங்க போர் போர் கைப்பற்றப்பட்டது. ஆனால் பத்ம நதி Pctaa நீர் நிரப்பப்பட்ட பார்க்க பேரரசர் இரத்த வெற்றி. இந்த போர் தீர்க்கப்பட மற்றும் புத்த ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது அல்ல. மதிய உணவு வேண்டும் இருந்தது. சூரியன் அவர்களின் வெப்பம் எங்களை பயமுறுத்த தொடங்கி இருந்தது. Lingaraj புவனேஸ்வர் உள்ள புகழ்பெற்ற புராதன கோவில் பார்க்க. இது 108 கோயில்கள் ஒரு சிக்கல் உள்ளது. இந்த கோவில் நம் கட்டமைப்பு மற்றும் நம்பிக்கை சின்னமாக உள்ளது. நாங்கள் தான் புவனேஸ்வர் நகரில் பார்க்க இருக்கிறோம். மதியம் நாம் பிரபலமான நந்தன்கனன் வனவிலங்கு பாதுகாப்பு மையம் பார்த்தோம். வெள்ளை புலிகள், யானைகள், முக்கிய ஈர்ப்புகளாகும் நந்தன்கனன் உள்ளன. காட்டு விலங்குகள் வேறு சாகச இருந்தது திறந்து பார்க்க உள்ள சுற்றுகின்றன. கிரி கிரி மற்றும் எழுச்சி பெறட்டும் நந்தன்கனன் தடுப்பு நாம் உலக புகழ்பெற்ற ஜெயின் குகைகள் பார்த்தோம். நாம் பிரபலமான Chilka ஏரி பார்வையிட மேற்கொள்ள திட்டமிடப்பட்டுள்ளது அடுத்த நாள். Chilka ஏரி, மிகவும் இங்கே இந்தியாவின் பரந்த மற்றும் உலக புகழ்பெற்ற பறவை சரணாலயம்,. இது ஆசியாவில் மிக பெரிய உப்பு நீர் ஏரி உள்ளது. நாங்கள் Chilika அனைத்து நாள் கப்பலேறி. குழந்தைகள் மிகவும் டால்பின்கள் பார்க்க மகிழ்ச்சி. நாம் எப்போதும் ஒரிசா இந்த விஜயம் நினைவிருப்போம்.